前几日，笔者《〈大秦帝国〉弄巧成拙，称屈原为“芈原”》一文，遭到不少网友重视。
这篇文章首要谈论了先秦时期“男人称氏”“女子称姓”这个问题，解说屈原不该该称其姓这一问题。
而不少网友由此动身，开端谈论秦始皇的姓氏。
网友观念
这儿面有许多观念，除了固持今天风俗，称其为嬴政的观念外。首要还有以下几种观念：
榜首种观念，认为秦国自立国就和赵国同宗，都是赢姓赵氏，所以应该称其为“赵政”。
第二种观念，秦国应该是秦氏，秦始皇生于赵国，而称赵氏。
第三种观念，真实难以谈论，咱们自己看：
司马宦官不说也罢！连姓氏由来也不说，搞毛线。说人家王室嫡派有祖传的氏就错了，命氏命氏啥叫命氏？氏为崇高，领袖，胙土命氏便是封一地领袖，秦始皇废分封之后你觉得还有氏吗？因生赐姓，生于赵当然姓赵，氏赵或许吗？就像商鞅，姬姓，又名卫鞅，公孙鞅，商鞅啥意思：姬是老祖宗的姓，生于卫地又姓卫，又是卫国公侯之孙所以叫公孙，介于姓与氏之间，封于商地是为氏商。
根据网友供给的名贵指导，先将自己的考虑收拾如下，绝非结论。不同定见的网友能够沟通，但不要咒骂。
有关姓氏的几点一致
首要，咱们应该确认几个一致。
榜首，先秦时期，男人称氏，女子称姓。
宋·郑樵云：“三代之前，姓、氏分而为二，男人称氏，妇人称姓。”
明末顾炎武：“男人称氏，女子称姓。”
王国维《殷周准则论》：“男人称氏，女子称姓，此周之通制也。……讫于春秋之末，无不称姓之女子。”
第二，咱们这儿所说的比方，都是先秦时期的贵族，而非先秦时期的庶人。
宋·郑樵云：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”
顾炎武：“最下庶人，庶人无氏，不称氏，称名。”
第三，姓标明血缘关系，不会随意更改，氏能够在后世改动。
顾炎武说：“氏，一传而可变；姓，千万年而不变。”
假如姓也可变，那么“姓”怎样能够用来差异婚姻，怎么构成“男女同姓，其生不蕃”的观念？
因而，第三种观念，不攻自破。甚至将“公孙”也作为姓氏之一，更是可笑！而自己却趾高气昂，蔑称太史公，更显小人之态。
秦国之氏
为了弄理解，秦始皇的称号，咱们首要要弄理解秦国之氏。
首要，网友观念，一曰赵氏，一曰秦氏。其实这两种观念，文献中都有。
认为秦国是赵氏者，以《史记》为主。《史记》云：“然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”
《史记·秦本纪》云：“造父以善御幸于周缪王，……西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，日新月异以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。”
根据此，清人洪亮吉云：“此秦氏赵所由来也。”
日本学者泷川资言也说：“缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏”之事“是秦之所以氏赵”。（泷川资言《史记会注考证》卷六《秦始皇本纪》）。
可见，首要观念都是根据《史记》记载，而认为秦国为赵氏。
秦国赵氏的疑问
但实际上，这种观念很有问题。郑樵《通志·秦纪》明确指出“司马迁不通姓氏学”。
首要，咱们来看《史记》记载“造父受封之事”：
缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰这以后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。
造父受封赵城，是赵国先祖（“赵衰这以后也”，说的便是这一点。），而非秦国先祖。但此刻秦国先祖“非子”尚为受封，依靠造父，所以说“皆蒙赵城”，此刻非子为赵氏无疑。
但假如持续读《史记》就会发现问题：
非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之闲，马大蕃息。……邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。