那么，这件著作与“唐宋八大家”又有何关呢？其实这又是一个不简单被觉察到的信息。
那便是题款。
古人在得到宝藏后，常常会踩一脚留下自己的印记，写下自己的“观后感”，一般也暗示着对自己文字和书法的高度自傲。空前绝后的是乾隆皇帝，干脆直接在画心上写来写去。但乾隆皇帝没有在这件宝藏上留下签名，除了或许是他猜疑伪作或单纯的“不喜欢”之外，还由于这件宝藏周围现已写满了题签，他“无从下手”。一般来说，唐朝今后，人们才逐步构成在卷后题跋落款的习气，这也是我国卷轴的一大亮点。而像《曹娥诔辞卷》这种在著作四周，乃至插在中心写得鳞次栉比，却是唐朝的派头。
最夺目的是眉端的观款。上书：“国子博士韩愈、赵玄遇、著作佐郎樊宗师、处士卢同观。元和四年五月二十日，退之题。”
韩愈作为唐宋八大家之首，其书法却极为稀有。据启功先生考证，这几行字是真迹的或许性十分大。假如说笔迹会带有某种性格特点的话，韩愈的字和文章还真是心口如一。作为文章首领，韩愈却鲜有墨宝的原因他自己说是不喜欢写字，但很有或许这与他的美学挑选是共同的，唐朝书风盛行“美人插花”一般的褚遂良体，咱们也能够推想韩愈必定关于洛可可式，乃至巴洛克式风格有激烈的对立。
韩愈的题字左边， 还有一行观款，落款“柳宗直”。他便是唐宋八大家第二位大角色柳宗元的弟弟。相同，咱们也可贵一见柳氏兄弟的墨迹。
在画心的左边，有三个夺目的签名：唐怀充、徐僧权、满骞。这三人是南朝梁武帝（便是那个“南朝四百八十寺”的梁武帝）内府的保藏家，他们的姓名也常见于王羲之摹本之上。
而在卷后的题跋中，各种大角色都“吹爆”了这件精品。其间最令人冷艳的是宋高宗赵构的几行小楷：“……虽不知为谁氏书，然纤劲清丽，非晋人不能至此。其间草字一行，则宝塔怀素题识也。自古高才绝艺而消失无闻于世者多矣，岂独书耶？”看似信手拈来，但写得极为娴雅、放松，可谓可贵的小楷极品。
还有元代大书法家赵孟頫的题跋，他不只称其为“正书（即楷书）榜首”，以为学书法的人有必要得有一件这个著作的刻本，并且顺带“吹爆”了一下自己的祖先宋高宗，称这两件小楷摆在一同，夜里会美到主动闪闪发光——倒也算是一种“用爱发电”了。
一同，《曹娥诔辞卷》还隐藏着一个陈旧的灯谜。汉议郎蔡雍（通邕，即蔡文姬的父亲）为此碑题词曰：黄绢幼妇，外孙韲臼。这八个字隐藏着“绝妙好辞”四个字。黄绢即“色丝”，幼妇即“少女”，外孙即“女子”，韲臼即“受辛”。听说这是我国最早的灯谜，上虞县也因而成了“谜语之乡”，这却是十分有今世特征了。
