辽博藏《曹娥诔辞卷》的画心 东晋 佚名 绢本 纵32.5厘米 横54.3厘米
赵孟頫跋
《曹娥诔辞卷》上的韩愈题款
宋高宗赵构行楷书跋
◎黑择明
展览：天长地久——唐宋八大家主题文物展
展期：2020.12.2-2021.3.2
地址：辽宁省博物馆
前几日，一个朋友参加了被疫情耽误的嘉德秋季拍卖会。他老早就盯上了启功先生的一副对联，能够说凶相毕露吧。但是他连出价的时机都没有——拍品很快就以57万5千元价格落槌——一点点不受疫情影响。
但是这价格高吗？康生的一幅行草，节录毛主席《长征》“更喜岷山千里雪，全军往后尽开颜”，现场以250万落槌。并且，这幅尺度小得多。
或许，这个价格与作者身份的特殊性有必定联系，咱们也不能以拍卖价格论艺术水准凹凸，但有一点是无疑的，作者有着深沉的书法功底，在必定程度上能够“保值”——虽然是句玩笑话，作者明显在魏晋小楷、六朝碑版上下了很大功夫，这是看得出来的。他明显受过名师点拨，着笔古意盎然，得趣于章草体，但又不拘泥于章草体，较为老辣。只要长时间对古法（在书法系统里，只要魏晋曾经的才算“古”）的描摹学习，包含真迹与佳拓，才干有这样的气味。笔者曾见过一种上世纪60年代的国家一级文物碑本出版物，现在现已被炒到高价，其间有一册辽宁博物馆保藏《曹娥诔辞卷》墨迹，题签便是康生，这几个字榜首眼就给我留下了深刻印象，由于和这件文物自身相映成趣，或许他真的直接描摹过这件墨迹。
辽宁博物馆跨年大展“天长地久——唐宋八大家主题文物展”招引了许多海内外真粉在疫情期间仍然打了“飞的”往沈阳一观，阐明此次展品的重磅程度。除了人人皆知的流量担任宋徽宗《瑞鹤图》外，《曹娥诔辞卷》墨迹也赫然在列，或许由于它看起来色彩较暗，所以很简单被疏忽，但是它的美学价值并不亚于《瑞鹤图》。
众所周知，辽博之所以有那么多晋唐的真迹，与当年溥仪的春秋大梦有关，不必赘述，能被带出来的都是一等一的国宝。《曹娥诔辞卷》有许多刻本，其间不乏妙品，例如上海博物馆保藏的《越州石氏本》，但是只要把墨迹和这些刻本放在一同，就会十分有力地阐明，学习墨迹关于书法的重要性，以及初学者学碑铭若无明师点拨，必定会走进死胡同的原因——所为大相径庭便是如此了。
此件墨迹写得风流袅娜，刚毅灵动，点画精到，摇曳多姿，且呈现出我国书法从隶书到楷书过渡，现已趋于老练的典型面貌，一派古雅的气味。判定界普遍以为这件书法很有或许便是东晋高手所为，日本的一些判定家乃至以为这便是王羲之真迹。其实是不是王羲之真迹现已不重要了，重要的是经过这件宝藏，咱们得以看见古人天然又美好的用笔办法，能够一窥所谓“魏晋风姿”的真实面貌。
但有个问题被疏忽了，那便是视其为书法瑰宝的一同，它的文字内容反而不太被人重视。
“二十四孝”中，曹娥投江的故事咱们并不生疏，归于群众承受度较高的一个，它没有“郭巨埋儿”那样恐惧，也没有“老莱娱亲”那么造作。孝道自身没有问题，它是根本的人道，问题在于它常被利用于实施某种虚假。生在东汉时期的曹娥，她的父亲曹盱是上虞县的一名“巫祝”，常常需要在水上做法事，某日失足落水。十四岁的曹娥沿江寻父七日不得，遂投水而死，五日后，听说她抱着父亲的尸首一同浮到江面。这件工作引起轰动，这个工作关于儒家社会来说是要“抓典型”的，最常见的赞誉方法便是歌功颂德，故而有此碑铭。
但是这段叙事中或许有个问题咱们并没有留意，那便是虽然曹娥有巨大的亲情的沉痛（所以她沿江搜索了七天），她的投江很或许还有原因。曹盱作为一个“巫”，他的社会地位是很低的，经济状况可想而知，作为巫祝之女，一旦失去了父亲，曹娥也就失去了依托，生活来源都是个问题，很或许落入一个极为凄惨的地步，她的自杀恐怕出于失望的要素更多一些。至于是否“抱父尸出”就不得而知了。或许她的特性颇有安提戈涅之风，采纳这种极点方法安葬自己的父亲？这件工作在文人看来有大书可书之处，但是作为普通人，更多是对其命运不幸的怜惜。或许能够这样想，这件著作就像塞纳河少女的逝世面模那样，是一个不幸溺水而亡的少女的“纪念碑”。