西域和华夏本是彼此分隔的两个文明区域。跟着前史的展开和演化，两个区域之间的公民以及政府开端彼此来往，跟着隋唐时期文明大交融趋势逐步越演越浓。
儒家思维创始人
两个区域之间文明风俗等都受到了彼此之间的影响，而健身方面的文明也不破例，跟着隋唐敞开的文明环境的到来，西域与华夏之间的健身文明也彼此交融，两个不同区域的健身文明彼此交融后，构成的新的健身文明又是什么样的呢？
民族很多，地域宽广，极大了增加了统治者对其办理的难度，但儒家文明对西域的影响却一向继续着，自汉代张骞出使西域后，西域逐步开端与华夏树立亲近而友善的联络，因而华夏的政治经济文明等各项准则也在不断撒播至西域推进西域展开。
跟着中心朝廷不断加强对西域的办理，又加之中心的官兵驻守到了西域，促进着华夏文明在西域不断传达和展开，统治者在不同的时期和不同的地域会采纳不同的治国思维和战略，君主向西域传达儒家文明。
向西域进行文明浸透的体现：两汉时期呈现了质子准则，西域各城邦为了向华夏王朝表达政治上的老练联系，将或许承继王位的长子送到华夏皇宫做人质，又称侍子在作为质子的这段时刻里，他们自觉学习汉朝文明，而且承受儒家文明的熏陶，许多质子回国后都会活跃推广华夏王朝政令和文明思维。
除了质子准则，君主之间还有一种朝贡准则，首要是附属国对其宗主国，微小国家对强国，为了表明友爱而进行的一种国家之间的外交活动。这种朝贡准则不只有利于树立两国之间的友爱合作的联系，还有利于国家之间不同文明的沟通。
无论是质子准则仍是朝贡准则，都是强国君主对附属国实施的一种强制性的办理手法，也成为推进两个区域之间文明沟通的输进口，侧面临西域和华夏健身文明的交融起了重要效果。
释教在我国古代是三大宗教之一，影响力仅次于儒家思维，释教最新基因西域传至内地，因而在西域释教非常盛行。为了便于释教的传达，和尚就肩负起将梵文经文翻译成汉文的重担，由此也直接的推进了儒家文明的传达和分散。
和尚为了到达他们传达释教的首要意图，传达儒家文明就成为他们的必要手法，或是无意识的一种有利行为，由于他们不同的身份而导致在文明传达过程中发挥的影响力不同，如官兵和移民对西域区域儒家文明以及华夏文明的传达发挥的效果最大，起到了在西域传达华夏文明中的中坚力量。
这些儒家文明的传达者促进了西域各民族文明的沟通和交融，一起的思维和文明对进步民族凝聚力有着巨大效果，文明认同也是一种国家认同，一起的儒家文明让西域区域更有民族性和向心力。一起由于和尚为了传达释教会长时刻在内地寓居，因而他们无意识会将华夏的许多风俗以及行为带回西域，而华夏的健身文明便是其一。
唐代是我国封建社会的一个极盛时期，也是封建经济和文明高度展开的时期，唐代的体育继春秋战国和西汉东汉之后，又得到了一次巨大的展开，体现出史无前例的生命力和昌盛，这种昌盛的标志其一便是女子体育运动的昌盛，这与其时的国家一致安靖，政治经济的高度展开有着适当广泛的联系。
由于唐朝政治局势稳定，一起经济茂盛，社会敞开程度高，因而在唐朝的人们非常懂得享用日子盛行的游艺活动，品种繁复，合适女子的玩耍项目形形色色，从唐朝开端，女子由于受到了北方游牧民族的影响，因而审美观念也开端发生改变，唐代人逐步开端以为饱满壮实是女人美的标志。
隋朝时期舞蹈健身首要体现在两方面，一方面是唐人自己承继和展开的本乡舞蹈，另一方面是来自于西域的胡文明中的健身娱乐性舞蹈，最著名的是胡腾舞，北朝承继了汉的舞蹈，还将西北各地少量民族的乐舞带进华夏，完成各民族舞蹈的大沟通，唐代元稹在《法曲》中的描绘能够看出其时的西域乐舞盛行长安，