在这份立于光绪二十年三月二十日的四天门请会花名册中，共记录了二十五个人或者商号缴纳摇会费用的和参加请求、摇会活动的情况。笔者对其内容仔细研究，发现对每位参加请会人员的缴费、支出记录的十分清除完善，反映了组织者的认真和虔诚。如对第一位参加请会活动者张克珠情况的记载上，包括光绪二十年三月二十一日开始到十二月一串文；光绪二十一年正月到十二月二十七日八十文到一串文不等；光绪二十二年正月到十二月摇会日和四季加会日的八十文到一串文、二百文不等；光绪二十三年正月二十六日到六月二十六为止的五十三会的收支情况。
（二）一份长安委屈社内人和十里铺社内人参与协商，中人作证，继修承包人之间订立的关于维修四天门的合约。
此合约立于宣统元年（1909）六月初三日，在宣纸上用毛笔按照中国传统书写规则从右至左竖写而成。这份合约的右侧边沿有一行竖写的字被完整地从中裁开，竖写这的另一半应该在内容相同的另一份合约上留存。表明合约应为一式两份。这些只有半边的字经辨认应该是：立写 合约一张存证。合约的内容是关于“四天门”的维修内容、维修标准、费用标准和责任划分等。经辨认和句读分段，这份合约的内容按照其格式排列为：
立写承诺人张德义，今承修与四天门大殿一座，前沿修补瓜扫、见烂补好，抽橡补渐。后檐做腰檩三根，换橡补渐。倒钩做成两檐，橑檐俱换新的。东边大山墙，挑补做成。前山门楼房一座，修补瓜扫见烂补好。东边厦房壹座，上盖新做成，前檐墙带北边山墙俱做成板的，前檐做升底合页，窗子代扇全合，又做双扇全门壹合。楼下湖梯子壹个。南边山墙修补做好。西边山墙升平做好，修补刮扫。以上人工大小土木工在内，共包铜铸官帖三十串文整。空口无凭，立字为证。启于砖瓦木料石灰钉渐，不与证人相干。日后工竣，匠人赔偿，不与社内人相干，不得异言。
韦曲社内人：田志盈、沈先生、孙长发、田立同。仝在。
杨先生。
十里铺社内人：张见、马长生、韩帮荣、闫全支。仝在。
中人：张孟兰、蔡和尚仝在。
承活人：张德义。
宣统元年六月初三日
分析这份合约的内容和格式，笔者以为，这份关于“四天门”维修合约的参与人有韦曲社内人四人、十里铺社内人四人、中人二人，承诺人张德义一人、另有“杨先生”一人，工涉及当事人十二人，“杨先生”的姓名书写在位于韦曲社内人个十里铺社内人的中间位置。十里铺社内人的姓名下方都有一个毛笔画的小圈，应该是用来表示同意和属实的意思。在所有社内人的姓名最后写有“仝在”二字，也是用来表示“同意或属实”的意思。
从合约的书写格式和落款人的姓名排放位置分析，合约中提到“四天门”“宣统”等名称时，书写时一律高于正常书写位置；其中“杨先生”的姓名所在位置四会在表示他是“四天门”维修工程项目的主办方，张德义无疑是“四天门”维修工程项目的承办方，中人里的蔡和尚应该是五台山上与“四天门”有关的人员或者是“四天门”的主管人.
四天门的现状和思考
四天门大门外有一个已经被封闭的天然石洞，经考察分析，这里曾经是途径四天门门口登上五台山顶峰的旧通道。天然石洞上方的陡峭山石上古人凿刻有“上天梯”几个字，在几乎直立的石壁上凿出一排攀登的小台阶，台阶一册刻了一幅几乎青苔覆盖的竖写对联，经反复辨认为“莫论我吃亏，今人占便宜”。这幅对联应该是当年的开路者对在悬崖峭壁处开辟通道的一种心境和境界的描写。
四天门的大门是一幅木质镶有黄色金属吊环和装饰的中式对开大门，大门楼的外观和色彩有人称为“藏式风格”。进入大门穿过四五米长的石板通道，上行十多个台阶进入四天门的庭院。整个庭院是用石板在山坳上砌起来的一个近乎正方形的院落，院内依山有一座砖木结构的庙堂，青砖白灰，木椽青瓦，一幅四开门中式红色镂花木门，左右各一个中式大窗户，门脑上悬挂“佛光普照”大匾。
