我们就以《葬花吟》和《代悲白头翁》的主题思想看：《葬花吟》是以“葬”为主旨，其情蕴核心是“葬”，在“悲”的前提下完结于“葬”。抒情主体之情感经历怜春、惜春、悲春、最后终结于“葬花”的一系列完整过程。要比一般的“伤春悲秋”之类诗词更具有丰富内涵，其艺术感染力更加强烈。全诗回荡着人生无常、孤苦无依、落花飘零、终归大地的悲痛哀声。
《代悲白头翁》的情感中心则是“悲”，“悲”的是物是人非、容颜易变、青春难驻、人易老去，全诗散发出对青春年华的些许惆怅和不安。
从叙述的角度看：《葬花吟》以当事人之言抒情，诗中“怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春”。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”。“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”？
其中的“奴”和“侬”，是典型的吴语方言，指的是第一人称“我”，即诗人自己，且在泪流不止自言自语吟唱出悲歌。
《代悲白头翁》则立于旁观者的角度，以第三人称口吻抒情，诗中“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”。所谓“寄言”之对象并非自己而是他人，即站在旁人的角度，规劝那位红颜女子“洛阳女儿”，更何况还是“代悲”呢！
在表达形式上：《葬花吟》完全是用“自喻”方式，将“落花”乃至“葬花”与自己命运系结在一起。“尔今死去侬收葬”中的“尔”是第二人称“你”，把“落花”拟作人由我来埋葬你，“未卜侬身何日丧”吐露出不知将来自己的命运结局如何？后事有谁能理？
在林黛玉的心中，“落花”和自身是同样的生命体，“试看春残花渐落，便是红颜老死时”是明显地暗喻自己；“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”则是再明显不过的自喻之意了。
《代悲白头翁》中的“落花”用“兴”之写法，以“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”起兴，引起洛阳女儿见到桃李花惜颜叹息，此处并未以“落花”连系诗人自己，仅引发出一种岁月催人老的感叹罢了。其“花开花落”不过是被当作一种参照物，即可以与人作对比的自然现象，也没有直言自身就是那“落花”。
《葬花吟》全诗共二十六联五十二句，间或少有杂言，为不完全规整七言歌行体；而《代悲白头翁》全诗共十三联二十六句，为完全齐整七言歌行体。若说是《葬花吟》全都借鉴了《代悲白头翁》，充其量才够达到《葬花吟》的半首诗而已。
实际审视《葬花吟》全诗，是一首融合多种元素成分的歌行体长诗，诗中含有不同时期多位文人诗者的伤春惜花之情结，综合汇聚了怜春、惜春、恼春、寻春、悲春、送春葬花的一连串心理递进发展过程。
特别是明代著名文人唐寅的“葬花”行为和“惜花” “落花”系列诗歌，大大影响和感化了《葬花吟》的创作心态；或许还有明代苏州杰出文人冯梦龙的文学作品之一，《醒世恒言》中“灌园叟晚逢仙女”之“秋公葬花”故事情节，亦为曹雪芹创作描写“葬花”情节及作诗《葬花吟》提供了不可多得的文学灵感。
再有曹雪芹祖父曹寅《楝亭诗钞》中有两首题画诗，也涉及到“葬花”。《题柳村墨杏花图》：“省识女郎全疋袖，百年孤冢葬桃花”。《题王髯月下杏花图》：“前日故巢来燕子，同时春雨葬梅花”。
曹雪芹作为饱学之大师，对于来自不同方面的“葬花”情结和信息，都有可能成为他的文学创作源泉和灵感，他决不会无动于衷，一定会耿耿于胸怀中的。
然而迄今为止，有据可查可证的最早“葬花人”，确实非明代苏州大才子唐寅莫属，史料表明，“葬花”行为是他的一大创举。以致后来趋之效仿者不乏其人，其小心拾花、盛以锦囊绢袋、修理花冢、葬埋落花、作诗悼花；这种平常人难以理喻的奇特行为，对于文学创作来说，堪称是难得极好的的创作素材，无疑可成为天才小说家曹雪芹描绘“葬花”情节的标志性蓝图和第一手资料。
在《六如居士外集》（卷二）中记载：“唐子畏居桃花庵。轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文征仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕，有时大叫痛哭。至花落，遣小伻一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作落花诗送之”。
