当然，最牛的还是尊蜀后主刘禅为孝怀皇帝这一招，其无疑是承认了蜀汉的正统性，同时自己乃是汉家的外甥，和刘禅相当于兄弟关系，哥哥死了，自己这个弟弟来继承大业岂不是再正常不过。而作为蜀汉的继承者，自然也是正统无疑。而西晋承接自曹魏，蜀汉是正统，曹魏自然就是窃国，西晋那么也是窃国。
吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望。
如此一来，自己的这个政权，便被塑造成了全天下最为正统的政权，攻打西晋天经地义。
当然，撇开这些不谈，仅仅从个人意愿上讲，刘渊也更认同自己的华夏血统。他其实从小是受华夏文化教育成长的，带有士子风范。
史载:（渊）幼好学，师事上党崔游，习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》，尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》，略皆诵之，《史》、《汉》、诸子，无不综览。——《资治通鉴》
后来刘渊开始起兵之后，其叔祖右贤王刘宣劝刘渊结援鲜卑、乌桓，以“复呼韩邪之业”。刘渊却回答说：“大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉。”由此可以看到，刘渊的偶像不是草原上的那些霸主，而是像刘邦、曹操这样的中原君主。
儒家文化的教化作用，让刘渊的在文化认同更加倾向于以汉文化为内核的华夏文化，而不是单纯的认同匈奴自身的历史文化。
但很可惜，他的汉国，并没有起到安定天下的作用，反而把中原进一步推向战乱，士族们并不认同他这个匈奴人的汉国。对于胡族建立起的政权，即使他们的汉化程度很高，但是一般并不容易造成社会秩序的安定，反而容易把国家推向更加混乱的深渊。
