当然,最牛的还是尊蜀后主刘禅为孝怀皇帝这一招,其无疑是承认了蜀汉的正统性,同时自己乃是汉家的外甥,和刘禅相当于兄弟关系,哥哥死了,自己这个弟弟来继承大业岂不是再正常不过。而作为蜀汉的继承者,自然也是正统无疑。而西晋承接自曹魏,蜀汉是正统,曹魏自然就是窃国,西晋那么也是窃国。
吾又汉氏之甥,约为兄弟,兄亡弟绍,不亦可乎?且可称汉,追尊后主,以怀人望。
如此一来,自己的这个政权,便被塑造成了全天下最为正统的政权,攻打西晋天经地义。
当然,撇开这些不谈,仅仅从个人意愿上讲,刘渊也更认同自己的华夏血统。他其实从小是受华夏文化教育成长的,带有士子风范。
史载:(渊)幼好学,师事上党崔游,习《毛诗》、《京氏易》、《马氏尚书》,尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》,略皆诵之,《史》、《汉》、诸子,无不综览。——《资治通鉴》
后来刘渊开始起兵之后,其叔祖右贤王刘宣劝刘渊结援鲜卑、乌桓,以“复呼韩邪之业”。刘渊却回答说:“大丈夫当为汉高、魏武,呼韩邪何足效哉。”由此可以看到,刘渊的偶像不是草原上的那些霸主,而是像刘邦、曹操这样的中原君主。
儒家文化的教化作用,让刘渊的在文化认同更加倾向于以汉文化为内核的华夏文化,而不是单纯的认同匈奴自身的历史文化。
但很可惜,他的汉国,并没有起到安定天下的作用,反而把中原进一步推向战乱,士族们并不认同他这个匈奴人的汉国。对于胡族建立起的政权,即使他们的汉化程度很高,但是一般并不容易造成社会秩序的安定,反而容易把国家推向更加混乱的深渊。