董钦鎏金佛造像。
在西安博物院，有这样一个特殊的展厅：“宝相庄严——长安佛教造像艺术专题展”。在这里陈列的文物，涵盖了从南北朝时期到隋唐，再到元、明、清各个历史时期的佛造像，不论是从数量上、种类上看，还是从质量上看，都称得上是对中国佛教艺术史的完整呈现。
然而，即使是在这样一个“阵容”豪华、精彩纷呈的佛造像合集中，董钦鎏金佛造像仍然能够凭借其独特的艺术价值和历史价值，从馆藏的数百件佛造像中脱颖而出，成为名副其实的个中翘楚、镇馆之宝。那么，它是如何以独特魅力艳冠群像的呢？
董钦鎏金佛造像
职称：国宝级
出生时间：隋代开皇四年（公元584年）
籍贯：西安市雁塔区八里村
现住址：西安博物院
发现：农田里的佛造像
让我们将时间的指针拨回到1974年。当时，西安市南郊的八里村，村民像往常一样平整土地，而就在翻土的时候，意外刨出了一尊沉甸甸的佛造像。尽管在地下掩埋了千年，这座佛造像却仍旧保存完好。将表面的污渍稍稍拭去后，村民们不禁为其金灿灿的光泽、精致繁复的造型感到震撼。直觉告诉他们，这件文物不简单。
果不其然，像这样规格形制的佛造像是个稀罕物，即使在今天，国内发现的也仅有三尊。
很快，这座佛造像送到了西安市文管会文物库房（西安博物院前身）的工作人员手中。按照常理，如此精美的佛造像应该出现在佛寺、宫殿、府院等地，可为何却被掩埋在农田？尤其是其出土地附近一带，自隋代以来一直人烟稀少，长期被用作农田，罕有佛教建筑、佛教活动。
正当考古专家困惑不已之时，一项新发现令他们兴奋不已。原来，他们在清理这尊佛造像的高脚床时，突然发现床的侧面和背面摸起来有轻微的凹凸感。
仔细观察确认后，上面果然刻有铭文，再一细数，铭文竟长达118字，充分表明这尊佛造像有着非同寻常的历史研究价值。
铭文的开头写着：“开皇四年七月十五日，宁远将军武强县丞董钦，敬造弥陀像一躯，上为皇帝陛下父母兄弟姊妹妻子具闻正法。”开皇是隋文帝的年号，也就是说，这尊佛造像是在隋文帝四年（公元584年），由一位叫董钦的河北武强县丞出资铸造的，距今已有1400余年。铭文不仅记录了供养人的身份信息，还明确了这尊佛造像的年代。
但是随着研究的深入，专家们却对铭文的内容产生了疑惑。因为这尊佛造像不但通体鎏金，而且每个部件都铸造精良，连佛像面部的表情都刻画得十分细致，这样精湛的工艺只有在皇家的佛造像上才能见到。
可佛造像的供养人董钦只是一个县丞，想要供养这么一尊造价高昂的佛造像，是非常奢侈的行为。带着疑惑，专家们翻阅了大量的文献资料，并没有找到更多有关供养人董钦的信息。如果董钦确实只是一个县丞，那他为何要耗费巨资来打造一尊鎏金佛造像呢？
有专家推测，这可能和董钦生活的时代有关。文献资料表明，隋文帝推崇佛教，曾颁布许多有利于佛教发展的政策法令，佛教在中原地区得到长足发展，所以当时上至王公贵族，下至平民百姓，许多家庭都供养佛造像。这样一来，董钦倾尽家财来打造这么一尊精美的鎏金佛造像也就有了合理的解释。
在确认了董钦供养人的身份之后，这尊佛造像便被命名为“董钦鎏金佛造像”。
游客在董钦鎏金佛造像展柜前驻足观赏。
造型：北齐之风入关中
隋代佛造像的一大特点是注重群像的整体效果，因此出现了多尊组合一铺的佛教造像群，而董钦鎏金佛造像则是现存成铺造像中最为精美的一尊。它通高41厘米，座长24.6厘米，宽24厘米，通体鎏金、比例适度、制作精美、金光灿灿，显得富丽堂皇。
从布局上看，董钦鎏金佛造像由阿弥陀佛、二菩萨、二力士、一香熏和一张四足方床、两蹲狮组成。阿弥陀佛结跏趺坐于束腰莲花高座上，两掌手心朝外分别施无畏印和与愿印，螺鬓、袒右肩、着袈裟，有莲瓣形顶光。胁侍二菩萨上身裸露，着项臂钏，璎珞重重，双足跣露。两躯金刚力士在前侧身相向而立，一手握拳一手执金刚杵，瞋目怒视。弥陀莲床前下置一香熏，由一裸身力士用力托撑。高足床前有一对狮子，昂首挺胸，筋肉鼓起，露齿张嘴作吼叫状，充满着力量感。