傅山像
傅青主，本名傅山（1607-1684），山西太原人，明诸生。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。于学无所不晓，经史之外，兼通先秦诸子，又善于书画医学。他被以为是明末清初坚持民族气节的模范人物，并与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同被梁启超称为“清初六大师”。
说起傅山的书法，人们常常会想到他论书“四宁四毋”的美学观念，想到他那恣肆飞动的狂草。在他的大幅狂草立轴面前，咱们会感触到他那雄姿英才、蛇矛大戟、狂风暴雨般的爱情发泄魅力。
可是傅山这册精美醇雅的小楷《金刚经》却使咱们看到了书法家傅山的另一面。傅山把观赏者带到了庄严肃穆的喧嚣佛地，听他向咱们娓娓动听地朗诵佛家经典，相同使咱们屏住气味，体会到心灵的震慑。
其实，傅山不光善草书，一起也善楷书，而且对楷书有许多真知灼见，都能鞭辟入里，发人深思。
他说：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟王之不行测也，全得自阿堵。”这儿的“阿堵”是晋朝时的俗话，即“这个”的意思。这句话说钟繇、王羲之楷书之所以写得好，是得自“知篆隶之变”，运用篆隶之法来写楷书。
他还说：“楷书不自篆隶八分来，即奴态缺乏观矣。”他反复强调楷书有必要从篆隶中来，写楷书须先悟篆隶的笔法笔意，否则便是“俗格”、“奴态”，而缺乏观。楷书是从篆、隶书演化而来的，写楷书要了解楷书字的来龙去脉，添加楷书中篆隶的笔意，就能够具有厚重古拙的气味，防止软弱飘忽的坏处。
傅山谈到写小楷时说：“作小楷，须用大力柱笔著纸，如以千斤铁杖柱地，若谓小字无须重力，能够飘忽装点而就，便于此技说梦。写《黄庭》数千过了，用圆锋笔，香象力，诚挚运腕，肩臂供筋骨之输，久久从右天柱涌起，然后可语奇正之变。”
在这儿，傅山提出了“作小楷须用大力”的概念。
他说的力气不是一般的大，而是“如千斤铁杖柱地”的“香象力”。香象力为佛家语，香象是释教故事中的一种大力的象，能够打败敌人的千军万马，香象力比方非常大的力气。毛笔尖小而软，要把这么大的力气会集在小小的笔尖上，写出有力度的小楷，不通过艰苦的训练功夫是不行能到达的，所以傅山说“写《黄庭》数千过了”。要临写王羲之的《黄庭经》数千遍，这是傅山对后人操练小楷的要求，也是他少年时代苦练小楷的真实写照，这是多么惊人的功力。
他以为写小楷不光要“诚挚运腕”，运用指力和手段细心地书写笔画，还要用肩力和臂力做手段的后台，可谓用全身之力著于笔尖。这样写出字来，怎么会飘忽、软弱呢？有了这样的力度，方可谈得上在字法、结构和笔画上求改变。
这册小楷《金刚经》5000多字，写得笔笔精到，一丝不苟。其结体天然，不事组织，活泼生动。左右结构的字任其宽，写得宽放扁平；上下结构的字任其长，写得扩展瘦长。其笔画方圆并用，天然流通。竖画较粗，正如他说小楷的“柱笔著纸”相同，力度很强；横画较细，有的微弓，赋有弹性。全体上字呈横式，浑厚朴雅，能够明显地看出钟繇、王羲之、颜真卿、苏东坡的影响。
楷书这种方式和草书有很大的不同。草书能够纵情外露地抒情书家的情感，张扬扩大喜怒哀乐等各种激烈的心情。读者能够明显地从一幅好的草书著作中感觉到书家想要体现的东西。
楷书则比较宛转，但它相同能够表达书家各种不同的情感信息。相同是精到的小楷，黄道周牺牲前所书的《后死吟诗卷》体现出来的顽强不平的正气和傅山这卷《金刚经》的醇雅和浓浓的禅意，其间包括的书法家的不同情感是人人都能感触到的。
楷书在体现书家思想爱情和艺术风格上明显比草书困难一些，所以需求书家有更深的文明涵养和艺术功力。楷书和其他字体相同都是我国书法艺术不行短少的部分。这便是赏识傅山小楷《金刚经》给咱们的启示。
这册《金刚经》后书有“乙末”二字，乙末年为清顺治十二年（1655）。傅山在顺治十一年（1654）六月因受宋谦谋反案所牵连，在太原被捕入狱，即所谓的“朱衣道人案”。傅山在狱中遭受酷刑，曾绝食9日，后被门人和一些清政府官员全力相救，于顺治十二年七月出狱。