这套恐惧方针的确有用，只是三年之后的绍兴二年（1132年，金天会十年），南宋刘嵘上书高宗，内里称：
今河东、河北之民，知朝廷不复顾念，已甘愿左衽。……山东、京西、淮甸之民，犹冀陛下，未忍遽弃。
这固然有宋高宗活跃议和的心思在，另一方面，金朝立刘豫建“伪齐”政权，并许诺“不易官制，不易习俗”作为缓冲区，实际上现已起到了阻隔南北的效果，河东、河北的抵挡现已逐渐渐弱，而这只是才三年的时刻，满打满算被占据，也不过是十年罢了。
金 山西繁峙南关村墓葬岩画之宦途青云 山西博物院藏，右侧为宋代官服的墓主，左边为髡发的小厮
天会十五年（1137年，宋绍兴七年）十一月十八日金人废黜刘豫，将伪齐河南、陕西、山东等地收归金廷控制，金朝内部就有“剃发易服”之谈论，可是考虑伪齐境内的或许抵挡，金人迟迟没有施行该方针，而尔后，因为绍兴订定合同的签定，以及金朝内部的继续内斗和动乱，这一区域的“剃发令”迟迟没有施行。
直到天德二年（1150年，绍兴二十年）金廷正式下诏，命：
河南民，衣冠许从其便。
自此，算是“留发不留头”的方针的正式结束，之后的金朝，不再经过“暴力手段”来强逼汉人改动服制和发式，可是在金朝的政权内部，尤其是官吏，自然而然地要向女真人挨近，固然有女真人喜爱“汉礼”，相同有汉人要用“女真礼节”。
承安五年（1200年，宋庆元六年）五月，这现已是50年后的工作，金廷朝议官员拜礼，司空完颜襄仍在着重：
今诸人衽、发皆从本朝之制，宜从本朝拜礼。
也便是说，遵守女真衽、发，实际上是投名状式的效忠，所以才有“皆从”之说。
前史习俗的变迁，或许，便是这么简略。
