1911年十月十日，武昌首义打响了抵挡满洲统治者的榜首枪，很快，革新局势涉及全国，辛亥革新就此迸发。次年元月1日，孙中山在各界人士的推戴下宣告上任中华民国暂时大总统，一个巨大的时代扬帆起航。
说这个时代巨大并不仅仅是由于敞开了我国近现代准则的先河，还体现在从满清消亡至新我国树立的这段跨过短短37年的时间内，先后呈现了自春秋战国以来的“百家争鸣”大师跌出的壮丽现象。中华文明在这段时期内思维极度活泼，大师灿若星河，其水平之高、理念至深乃至不亚于春秋战国时期的“百花齐放百家争鸣”的场景。
因而就文明层面而言，民国是中华文明近现代以来最为鼎盛的时期，这种现象的呈现除了新老朝代的替换，西方近现代文明的影响和民国政府对知识分子的尊重，还得益于有着很多耕耘在一线的大师们煞费苦心倡议的先进办学理念。正是由于这些大师的呈现，中华文明在民国达到了一个全所未有的全新高度，这种高度至今都无法被打破。
民国大师到底有什么本事令后世为之惊叹？咱们就随意罗列几位。
首要咱们要说的便是陈寅恪，这位大师上课很有风格，比照现在大学堂里台上喋喋不休，台下失去知觉的教授，陈寅恪就曾说过这样的话：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己曩昔讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的”。
而便是由于在他这种特殊先进思维的主导下，前来听课的学生每次简直都爆满整个讲堂，以至于很多学生争相倾听先生的教训如沐春风，而在他的教训下，季羡林、蒋天枢等一大批名儒先后锋芒毕露，成为日后文学史上炽手可热的大师级人物。
除此之外，他还集历史学家、古典文学研讨家、语言学家、诗人等许多名号于一身，可谓“学贯古今、纵横中外”，闻名历史学家傅斯年对陈寅恪的学识也是佩服得五体投地，乃至作出：“陈先生的学识，近三百年来一人罢了。”这样顶尖级的点评。
别的一名优秀的民国大师便是王国维。王国维先生被后世称为“近代国学之祖”，早年他将西方哲学、美学思维与我国古典哲学、美学相交融，研讨哲学与美学，形成了共同的美学思维体系，国学内在在他的提高下面貌一新。
不仅如此，先生还极度通晓教育、哲学、文学、戏剧、美学、史学、古文学，并在此基础上作出了全方位立异，将中华古典文明面向了一座新的顶峰。梁启超因而这样点评道：“不独为我国全部而为全世界之全部之学人。”
可以说将其时民国大师随意拿出去比拼国外所谓的大师级人物，足可秒杀全部、傲视寰宇。
但是，在很多大师中，却有这样一名民国大师异乎寻常，他当过土匪、出过家、乃至还戏耍过日自己，他以民国大师特殊彪悍的人生履历敞开了放浪形骸的大师风仪。他便是被西方艺坛欣赏为“东方之笔”的张大千。
张大千，别号“大千居士”，四川内江人，早年的张大千出生于四川内江一户书香世家，其母曾氏擅绘民间剪纸花卉，年少的张大千也正是在这种艺术气氛稠密的家庭环境中从小具有了过人的艺术天分。
17岁那年，张大千从外地肄业回来内江的路上被土匪截获，土匪将张大千来了个五花大绑，并恫吓他写信给家人索要三千块大洋赎身，张大千没办法只好提笔就写。
但是，写完函件后土匪们改变了绑票勒索的主见，转而要张大千入伙做土匪们的“师爷”。本来张大千在信中没有称号他们为土匪，而是叫他们“豪杰”，加之张大千文采斐然，笔迹正经秀美，土匪头子邱华裕立马相中了张大千这块可贵的资料，所以，逼不得已的他只好敞开了长达三个多月的“土匪生计”。
没多久，土匪们团体下山打劫，张大千也跟着土匪们集体出动，土匪们在峰高铺的大户人家里张狂掠夺金银财宝，而张大千站着不动并不想参加他们的掠夺举动，土匪头子拿出枪强逼张大千施行掠夺，好让他上了这趟“贼船”。张大千迫于无法从大户人家书房里抢了一本《诗学涵英》。土匪头子一看，气得大骂：“什么欠好抢！为什么只抢一本书（输）？这是干咱们这行最大的忌讳。”，张大千没办法只好又抢了墙上挂着的四副《百忍图》字画。