提到我国古代封建社会时期的婚姻，信任很多人榜首反响便是，女人的权力得不到保证。男人能够具有三妻四妾，但女人在终身中却只能嫁与一人。不仅如此，假如一个女人在古代社会中，被自己的老公写了休书的话，那么就意味着她的终身从此毁于一旦。但这种变形的婚姻准则显着不能一向存在，跟着我国古代社会文明的进一步开展，“和离”准则的呈现，也为我国古代女人的位置做出了一些改动。但是，这种“和离”准则却并没有一向存在，跟着理学的鼓起，这种看似非常正常的婚姻准则，也逐步被埋葬于前史的长河中。
“和离”准则的来源
在《礼记》中从前有过记载，早在我国西周社会中，婚姻准则中就有了“和离”的存在，“娶判妻入子者，皆书之。”从这句话中就能看出，假如其时的社会中，夫妻之间以为互相并不合适日子在一起的话，是能够通过信件记载的方法完毕这段婚姻联系的。
在《礼记》中以为，假如夫妻之间的性情真实不合适的话，只要分隔才干从根本上解决问题。但因为这种“和离”准则仅仅礼层面上的内容，并没有成为被国家控制者认可的法律准则，因此在封建社会中，“和离”也只能是一种夸姣的神往，由此能够看出其时女子仅仅隶属与男人，其位置远远低于男人。跟着国家律法的不断完善，关于婚姻准则也进行了不断改进。终究在唐朝时期，夫妻“和离”才成为了法律认可的内容。在唐朝的律法中规则，假如夫妻两边通过洽谈之后，终究决议分隔的话，就应该算作是“和离”，两人也不需求为婚姻的决裂承当任何罪名，在《唐律·户婚下》记载：
“若配偶不相安谐而和离者，不坐。”。
从此之后，封建社会的婚姻就有了合法的完毕方法，“和离”准则也成为了婚姻联系中终究一道保证。由此可见，这时期的女子位置因为武则天和其他原因，现已在得到了进步。
“和离”准则的开展与式微
当我国前史开展到宋朝时期时，因为在宋朝社会中，文明较为昌盛敞开，手工业和商业也逐步鼓起，因此在传统农业中并无优势的女人，在此刻的位置也发生了改变。因为在手工业领域中，女人的优势显着高于男性，这时，女人在社会中也有了必定的话语权。当夫妻之间产生对立的时分，“和离”准则就发挥出了巨大作用。纵观整个封建社会开展前史，此刻的“和离”准则也走向了巅峰。
但是，就在南宋开端之后，社会的动乱导致民众日子困苦，大众们生灵涂炭，从前社会的昌盛场景也是一去不返。这时，为了稳固自己的控制，程朱理学年的鼓起，中心就提出了“存天理，灭人欲”的思维理念，这关于原本非常隔放的宋朝文明来说，是一种不小的冲击。在这种理学思维的影响之下，对女人的捆绑也是越发强盛。这一时期内的我国，女人的位置连续下降，终究也沦为了男性的附庸。此刻，所谓的“和离”准则也成为了一种空谈。从前盛极一时的“和离”现象也一去不复返。
从“和离”到“休妻”
明清社会今后，程朱理学现已盛行，再加上国家农业的迅速开展，人口数量也急剧添加，此刻的控制者对人口的需求也逐步下降，在这种状况之下，女人的位置也渐渐下降。此刻社会中严厉的层级联系，导致女人终身中都要遵从于家中男人的指挥，并不能有自己的思维，即便夫妻之间产生了对立，从前的“和离”准则也不能发挥作用了。
在这个男性具有肯定话语权的年代中，“休妻”就成为了完毕婚姻联系的仅有方法。而因为女人在其时的社会中是最底层的存在，假如一个女人被老公下了休书的话，就代表着她是一个失利的人，无论是母家仍是夫家，都不会再收留她。