武庙，全称武成王庙，是古代祭祀姜子牙和历代良将的古刹，唐肃宗上元年间，尊姜子牙为武成王，祭典与文宣王孔子相若，以历代良将为十哲陪祀，这十哲就是所谓的武庙十哲，分别是汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅、秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖和唐司空英国公李勣。
姜子牙
张良，字子房，颖川城父人，身世于贵族世家，他的祖父张开地曾任战国时期韩国的三朝宰相，他的父亲张平也曾担任过韩国的两朝宰相，不过到了张良的时分韩国已非常衰落，后来跟着韩国的消亡，张良也完全失掉了显赫的身份和位置，因而他开端致力于反秦，曾于古博浪沙企图刺杀过秦始皇，但没有成功。秦二世元年（公元前209年）陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，张良也聚集了一百多人呼应，但因势单力孤只好率众投靠另一支起义军，结果在路上遇到了他的射中英主——刘邦。
张良
在后来的消亡秦朝以及楚汉之争中，张良都起到了非常重要的效果，是刘邦最得力的谋臣，公元前202年刘邦称帝后曾盛赞张良“夫运筹策于帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”，被称为汉初三杰。在刘邦入都关中、全国初定后张良便遁词多病与世隔绝了，在刘邦剪除异姓王的过程中张良很少参加策划，对皇室的内部奋斗也保持着必定的间隔，不过却协助了吕后之子刘盈坐稳了太子之位，因而吕后对张良非常尊敬。晚年的张良崇信黄老之学，跟从赤松子云游四海，逝世之后被追谥为文成侯。
田穰苴
田穰苴，又称司马穰苴，春秋晚期齐国人，是齐国田氏宗族的支系，齐景公时齐国一起遭到晋国和燕国的进攻，齐军大北，在此布景下晏婴向齐景公引荐了司马穰苴，被录用为大将，率军抗击燕国和晋国，并成功击退了两国的戎行，田穰苴因功被封为大司马，掌握齐国军政大权，因而又被称为“司马穰苴”，不过跟着田氏实力的日益开展，逐步引起了齐国贵族的不满，后来齐景公相信毁谤免除了田穰苴，不久后田穰苴便发病而死。作为一位继姜尚之后承上启下的闻名军事家，田穰苴的军事思想在后世有着巨大的影响，著有《司马法》传世，不过西汉后失传。
孙武
孙武，春秋晚期齐国人，后由齐入吴，在重臣伍子胥的引荐下被吴王阖闾录用为将，并在柏举之战中带领吴国戎行大北楚国，占据了楚国的国都郢城，几近消亡楚国，吴王阖闾逝世后孙武又辅佐吴王夫差大北越国，不过后来跟着老友伍子胥的被杀，孙武不再为吴国的对外战役出策划策，转而隐居乡下，修订其兵书作品，有《孙子兵书》传世，被后世称为“兵学圣典”，孙武也被尊称为“兵家至圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的开山祖师”。
吴起
吴起，战国时期卫国人，出生于一个“家累万金”的富庶之家，为了求的在政治上的开展，曾四处寻求门道，但弄了败尽家业也没求得一官半职，为人所嘲笑，吴起一怒之下杀了诋毁他的三十多人，不得已逃出卫国。吴起先是到孔门弟子曾参门下学习儒学，因母亲逝世没回家守孝被曾参以为不配做儒家门徒，所以吴起弃儒学兵，后历仕鲁、魏、楚三国，在魏国时被魏文侯录用为主将，先后屡次打败秦军，此外吴起还变革了魏国兵制，创建了武卒制，战国时期闻名的魏武卒便由此创建。后来吴起又由魏入楚，被录用为宛城太守，一年后升任令尹（楚国最高官衔）掌管变法，在吴起的掌管下楚国国力渐强，将边境扩张至洞庭湖、苍梧郡一带。尽管成果了楚国的富足，但吴起的变法也损害了楚国贵族的利益，终究引起了杀身之祸，公元前381年楚悼王逝世，楚国贵族趁机出兵攻击吴起，终究吴起被残暴杀戮，尸身被处以车裂之刑。