在明清奇案的故事里，女人还未出嫁前，在家中不能够忤逆爸爸妈妈和老一辈，出嫁后，不能够忤逆老公和公婆，不然极简单被休。
要是身世欠好，只能给人家做小妾，那么性命就相当于握在夫家手中，存亡都由不得自己，此外，出嫁的女子要对公婆必恭必敬，事事都得依从婆婆，哪怕遭到欺压摧残也不能抵挡，假如用言语凌辱婆婆或许着手打婆婆，轻则挨揍，严峻一点还会丢了性命。
要是将婆婆摧残致死，那儿媳也会被判凌迟处死，假如一个女子长时间遭到家暴，忽然有一天失手抵挡打死了老公，那么这名女子会遭受凌迟处死。
要是一名女子与奸夫偷情，并规划把老公弄死，那么不论老公是谁杀的，女子都会被判凌迟处死，假使人是奸夫杀的，奸夫也仅仅被砍头罢了。
尽管砍头和凌迟处死都是要人命的刑法，但砍头是一会儿的事，而凌迟处死却是极端难熬苦楚的，监犯要看着自己的肉一片一片被割下来，直到只剩下一具骨架。
由此可知，古代女人的位置不是一般的低，那么，整个封建社会有没有呈现一个女人能够抬起头的王朝呢？
图片：女子被处死剧照一、宋朝之前的女人位置
其实，女人位置在古代并非都是这么低的，每个朝代的女人位置都有所不同，春秋战国时期，周皇帝向全全国实施的周礼，其间女人被认定为卑微的一方。
《周礼》也明确规定了男女分工，那时，男尊女卑的思维以及男主外女主内的观念遍及盛行，这个时期的女人看似不占什么优势，实际上女人在婚嫁、作业等方面都相对比较自在。
例如，秦惠文王的爱妃芈八子，后来就改嫁给义渠王，并生了两个儿子，秦始皇专门为寡妇清建筑“怀清台”，以嘉奖优异的作业，此外，这个时期的官府并不约束男女之间往来，反而倡议男女相会。
两汉时期，董仲舒提出的“三纲五常”，极大压抑了女人的自在以及财产权，渐渐变成男性的附属品。《烈女传》一书赞扬了失掉老公的烈女的优异德行，一起也挖苦其时寡妇不守妇道的社会现象，不论是官府仍是社会，对女人的捆绑开端越来越重。
图片：寡妇剧照
《孔雀东南飞》中刘兰芝被赶走后，太守立刻用丰盛的聘礼迎娶她，阐明汉朝对女人的再嫁很宽恕，当自在恋爱的焦仲卿和刘兰芝双双殉情时，社会群众并未斥责他们不孝，反而煽动两家将二人合葬在一起，阐明其时社会并不认可“爸爸妈妈之命媒妁之言”这套说辞。
到了昌盛的唐朝时期，尽管社会的主导权还把握在男性手中，但女人的位置显着比许多朝代高出不少，唐朝的社会风气很敞开，对女人的捆绑和压榨也较少，不论什么身世的女子，都能够随意在外出头露面或是结交男性友人。
唐朝初期，接连不断的战役形成大批量鳏夫寡妇的呈现，朝廷为此特别命令答应鳏夫寡妇再婚，武则天时期，宫中后妃们看到武则天的权力和位置很是仰慕，纷繁有了想要参政的愿望和野心，大唐迎来了时间短的“红妆年代”，不得不说，这一时期女人的位置得到了显着的进步。
图片：武则天剧照二、宋朝女子的位置
在许多人的印象中，唐朝是敞开的年代，女人位置应该是前史上最高的，其实不然，宋朝尽管盛行程朱理学，看似对女人的捆绑许多，实际上，女人在宋朝的前史中却占有了重要位置。
我们日常听到的“河东吼”，等用来描述妇女强势的词，其实都源于宋朝，听说，宋朝的女子和男人相同都具有承继爸爸妈妈遗产的权力，老公身后，妻子也具有承继一半共同财产的权力。
除此之外，宋朝女子是能够自己“休”老公的，假如老公三年不回家，妻子就有权提出离婚，假如老公没有满足才能供养家庭，妻子也能够提出离婚，妻子被夫家的人欺负，也能够提出离婚的要求。
由此可见，宋朝女子具有婚姻自主权，她们为何会具有如此大的权力呢？很大原因在于宋朝女子的经济是独立的，大部分宋朝妇女都有才有所长，她们具有一份作业，成婚之后，能够统筹家庭和作业，以此来取得安稳的社会位置。