张角（？－184年），我国东汉末年农人起义师“黄巾军”的首领，和平道的创始人。中平元年（184），张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，全国大吉”为标语，自称“天公将军”，带领大众发起起义，史称“黄巾起义”。不久张角病死，起义师也很快被汉朝所打压。
创建和平道
在东汉灵帝建宁年间（公元168- 171年），张角开端其布道布道活动。他通过为人符咒看病的方法广泛地在社会上活动，大收徒众，开展力气，扩大影响。
通过十余年的尽力，张角所创建的和平道开展成为广泛青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州，连接郡国，道徒达几十万的道教安排。
张角信仰《和平经》，他把自己创建的道教安排命名为 和平道 ，便是直接来源于《和平经》。所谓和平道，即 行和平之前 之义，由于 和平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。张角自称 大贤良师 ，亦来源于《和平经》。
张角把自己称之为 大贤良师 ，实际上是把自己看成是和平道的先知先贤，意图便是要行大顺之道，以教救世赈民，完成全国和平。
张角传道的首要神通，是教人 叩头思过 ，以符水看病。这 叩头思过 ，也来源于《和平经》。
张角传道的另一重要神通，便是用符水咒说疗病。
所谓 符水疗病 ，便是把神符燃烧成灰，用酒或水和合饮下，即为吞符。
吞符便是使符存于心中，心有所思，符的神力就随之宣布，神力宣布，百病被遣散，人就会恢复健康状况，精神饱满。
张角的 咒语疗病 ，便是对患者念咒。咒文的簿本叫祝谶书 ，它是神言要语，具有无上的法力，念一念神咒，百病就可以消除。
张角事奉黄老道，在传道的过程中，他以黄老 善道 教化全国。黄老道成了张角宣扬民众、安排道徒的东西。
张角除了在家园冀州传道以外，还派出八名弟子分赴到各地传道。
短短的十余年间，全国十二个州傍边就有八个州的大众参与和平道，道徒达几十万人之多。
为了便于安排和办理，张角把广泛青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的道徒编为以 方 为单位的教区安排，全国共设三十六方，大方有万余人，小方有六七千人，各方均设渠帅总领其事。
这样，张角通过十余年的创教活动，总算建立了一个具有几十万教徒，广泛全国三分之二以上州府的巨大的道教安排——和平道。
这也为起义发明了条件。
黄巾起义
东汉末年，社会危机日益深重，广阔农人与豪强地主及封建国家的矛盾激化。
张角广泛传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，全国大吉”的谶语。又在遍地府署门上用白土涂写“甲子”字样，作为发起起义的信号。
起义初期，黄巾军的主力涣散在巨鹿、颍川、南阳等地，他们各自为战，攻城夺邑，燃烧官府，取得了很大成功。
184年（甲子年），张角相约信众在3月5日以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，全国大吉”为标语发兵反汉；“苍天”是指东汉，“黄天”指的便是和平道，而且依据五德一直说的估测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾为记号，标志要替代糜烂的东汉。
张角一面派人在政府机关门上写上“甲子”二字为记认，另一方面派马元义到荆州、扬州招集数万人到邺预备，又数次到洛阳勾通宦官封胥、徐奉，想要里应外合。
可是在起义前一个月，张角一名叫做唐周的门徒告密，供出京师的内应马元义，马元义被车裂，官兵大力逮杀信仰和平道信徒，诛连千馀人，而且命令冀州追捕张角。
由于事出忽然，张角被逼提早一个月在二月发问，史称黄巾起义或黄巾之乱，由于起义者头绑黄巾，所以被称为“黄巾”或“蛾贼”，张角自称“天公将军”，张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”在北方冀州一带起事。