尽管如此，琪官也受不了袭人彻彻底底的利欲熏心。后来他遗弃袭人，悄然出走。袭人终究成为无依无靠的贫贱弃妇，跟宝钗命运一模相同。
袭为钗副，两人命运一定是要保持一致。假设宝钗为弃妇，袭人安度小康，那还契合逻辑吗？请去考虑下黛玉晴雯结局的高度一致性好么！
拥袭派表明严峻不服。好吧，咱们来罗列依据：
1、甄士隐的《好了歌注》
“择膏粱，谁承望流落在烟花巷。”
择膏粱，翻译成现代话就是钓金龟婿。
这是攀求姿势，正常的通婚，门当户对以及父母之命，不能用这句。硬把它按在史湘云头上，荒唐之极！
就在这首歌注里，还有一句“说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜?” 脂砚斋批语说：[宝钗、湘云一干人。]
多么清晰的事啊，在同一首歌里，湘云的命运不行能呈现两次。
纵观全书，择膏粱的人并没几个。算来算去，自动筹谋婚姻的，就是薛宝钗、花袭人、小红、龄官四人。
这是袭人的判曲，本来是个光秃秃的挖苦。不知为何，在新一代年轻人看来，竟成了讴歌袭人命好的铁证。
枉自、空云，请去查查字典，是毫无疑问的反讽用词啊！意思是：
那么多年以色铺路，用温顺和顺当上位兵器，都白瞎了，白费心机。
姓名似桂如兰，一贯以鲜花自居，也是白叫了。
引申之意是：她一贯以来打造的夸姣人设，是空的、假的。
全部入太虚幻境的女子，只要袭人享用这种枉自、空云的反讽句式。
至于下面两句就更可笑了。堪叹优伶有福，是说袭人有福吗？这主意.........真是令人无语。
袭人被嫁，是去服侍优伶的。不论是否他残疾，下贱的优伶能娶妻，就算可贵之事，他当然可称为“有福”。但这能算是袭人的福吗？
在阶层社会里，王孙令郎与优伶一个是天一个是地，令郎无缘而优伶有福，这还不算极度的挖苦？
关于耗尽生平去高攀令郎的人来说，还有比这更为难、更失利的事吗？
《三生三世十里桃花》里的素锦，平生寻求跟袭人相同，命运也相同。假设有人总结她：“堪叹屠夫有福，谁知天君无缘。” 这也算是对素锦的赞许吗？
这脑筋，简直了！
如此浅白的挖苦，居然被望文生义，硬生生解说成贤惠、命好、赞许...........真实不了解，究竟是真没文明，仍是装没文明。
假设用素锦来比方她，其实是凌辱了素锦。都是自动羁绊男主，但素锦首要执着于情，不是位置，究竟她本来也是公主。
而袭人对宝玉真实没什么情，她对宝玉自始至终满是降低和否定，互相向来话不投机。探求到魂灵里，宝玉仅有招引她的只要位置！
正由于她如此活跃进步争荣夸耀，所以结局最下贱。
如此强力的反讽，可谓力透纸背，令人惊叹！
一部巨大的名著，三观有必要经得起百千万年的检测。红楼梦调集了各种人生，是检测三观的最佳试金石。读懂红楼，不需求知道曹雪芹头上长了几根白头发，需求的是正确的三观！
假设你认不清一个人，就用红楼去考他（她）。喜爱袭人的男性必定大男子汉主义，掌控欲极强，冷酷自私。喜爱袭人的女人必定拜金无底线，为愿望不择手段。
福楼拜创造的包法利夫人，为寻求上层社会的虚荣日子而断送人生。曹雪芹创造的袭人，也是为了跻身上层而断送了全部。但袭人的杂乱深入，远胜于爱玛。
假设她没有那么多虚荣，早就被家人赎身，康复了良民身份。不出意外的话，也能嫁个小康人家，自在安全的度过终身。
就按最不济的说，嫁个农人，社会位置也强过优伶万倍啊！（不了解为什么非要认为嫁优伶有福）
当然这还不包括终究沦落风尘。纵观世界名著，对虚荣的反讽还有谁能超越曹雪芹？
网上常见有人推重袭人：”娶妻如袭人，平生足矣。” 好吧各有所好，只要静静祝愿他能娶到花袭人，跟琪官相同有福。
