我一直在考虑一件工作，那就是、我是否对得起我所经历过的那些磨难，磨难是什么，磨难应该是土壤，只需你乐意把你心里一切的感触、隐忍在这个土壤里边，很有可能会开出你幻想不到、绚烂的花朵。——陀思妥耶夫斯基
看《大秦赋》最过瘾的无异于赢政得政权，一致六国，得全国；最愤慨的无异于嫪毐乱政，赵姬监国无脑；最感动的无异于赢政“隐忍”于大非面前，表象各样依从，糊涂无能，助其放肆，开罪宗室，实则有谋有智，有胸襟有气魄，有一统全国永不不坚定之决计，前半生的隐忍，终会换来明日之大业。
忍人所不能忍，能人所不能
在赢政未得实权的那九年里，面临秦国的这盘大棋，是弛禁糊涂的做一颗被篡权支配的棋子，仍是一位精明隐忍的下棋人？他所面临的困难不亚于祖辈们所苦心奠定的基业。
一方面要静待机遇，在自己专政前惊涛骇浪，不能生出事端；另一方面，还要摆平各种要挟与乱政夺权。若不能很好的成为一盘棋局的掌控人，全方位把控，还要取得对其发生冲突之心的宗室的支撑，赢政的擅权之路何其困难。
苏轼在《贾谊论》里有这样一句：正人之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
意思是说：正人若思虑深远，行事一定要等候机遇，不行冒然意气用事；正人胸怀宏愿，想成果大业，则必定要学会隐忍，不然，小不忍则乱大谋。
《大秦赋》里的赢政就是“隐忍”的大成果者，他的隐忍表现在以下七个方面：在楚国为质时，被楚国的赵偃郭开欺压，杀死护卫兼先生申越，申越教会了小赢政在自己羽翼未丰时，定要隐忍，保住实力，万不行强出面，遭至祸殃；父王异人在位三年后逝世，由母后赵姬和仲父吕不韦监国，自己则在位八年未能亲政，实权由吕不韦把控，又因赵姬宠信嫪毐乱政，朝堂上下一片乱象，而赢政只能在亲政前依从，心里却清醒无比，任由一切人骂他背离他，也坚持自己在背面的一切举动，并非无动于衷；作为一名怀有宏愿向的“下棋人”，每一颗棋子该怎么下，是暂时的放纵，仍是决断地阻止，审时度势与剖析时局太重要了，一步错则会满盘皆输，用错人更会让大秦百年基业毁于一旦，这儿边的危险与担子实在是太高太重了；明知嫪毐搅得朝堂腥风雪雨，吕不韦操纵朝政不肯还政于他，赵姬更是荒唐怂恿，宗室子弟开端叛变，赢政面临这一切，能做的只要隐忍；得知赵姬与嫪毐有私生子时，分明能够立马发怒，却在甘泉宫前停了下来，再奔到相府，又远远地观看后回到宫中，站在风雨里，任其吹打，压制住心中的怒火，没有让愤恨冲昏其沉着，他强压下怒火，仍是隐忍，在隐忍中策划更大的局；赢傒执政堂上揭露嫪毐的罪过，差点说出赢政知道的赵姬隐秘，唯有断其右臂才强压下赢傒的嘴，没让他执政堂上说出母后之丑行，过后，他私会赢傒，说出心中宏愿，当面削发请罪，终获一切宗室子弟的支撑；想要扳倒强权，非一己之力所不能，只要重用心腹贤达，谋得志同道合者助其成果，故暗里结交李斯等为其策划，外表看似无所作为，实际上是“无为而有为”。
苏洵在《嘉佑集》有云：“不有所忍，不行以尽全国之利。”，是指若不能在大事面前控制自己的心情，不会隐忍，则不行以得到最有利于自己的机遇而助其成功。
赢政正是做到了大忍，才能在今后成大业。但是，在隐忍的进程傍边何其耻辱，何其艰苦，何其苦楚，非一般人所能做到。故，赢政能完结一统全国之大业，是他“忍人所不能忍，能人所不能”，终成伟业。
炸毁伪正人最好的方法：让其胀大到极致
咱们看金庸老先生的《倚天屠龙记》，张无忌在修炼九阳神功的时分，里边有一句话是这样说的：“他狂由他狂；明月照大江，他横任他横；清风拂山岗，他自狠来他自恶，我自一口真气足。”
让全国人都想得到的武林秘籍，竟轻描淡写地写着这样一句话，怎么抵挡伪正人，这句话现已写得很清楚了，只看修炼人的领悟怎么了。