在国家博物馆里，展出有一匹唐代开元十一年（723）烧制的“三彩釉陶马”。展签上明晰地写着：“马头向左侧视，马鬃上剪三花，马鞍上披着深绿色绒毯状鞍袱，胸前和鞍后均络绿色革带。将马鬃剪瓣是唐朝盛行的一种饰马方法，这种做法应是遭到突厥马饰的影响。现在唐墓出土的马俑有一花、二花和三花马。三花不仅是装修，仍是良马的最高标志。”
这段话一定是通过专家们仔细琢磨后才确认下来的，看来李白笔下的“五花马”仅仅一种“毛色斑斓”的良马，而非“马鬃剪成五瓣”的宝马了。
我又有点置疑，由于今日还在一家小店里看到了一件“五花马”的工艺品。所以又上网再搜了一下“三花马”和“五花马”。在“三花马”的词条下有一个解说：“唐代边地所进良马，由尚乘局在马身印以三花飞凤二字。又崇尚与马剪鬃为饰，剪马鬃为三辫者，称三花马；五辫者称五花马。见《新唐书·百官志二》”
我心头一喜，当年做课题时，刚好买过《新唐书》和《旧唐书》，它们就躺在我的书橱里。我拿出《新唐书》仔细观察一番。卷四十七是百官志二，在第1220页的尚乘局词条下，确有“凡外牧岁进良马，印以三花‘飞’‘凤’二字。”但并没有崇尚剪马鬃为饰的字样。我又看了《旧唐书》，如《新唐书相差无几。
我又查了《辞海》，里面临“五花马”的解说有两条，一是“毛色斑斓的马”，二是“剪马鬃为五簇，分红五个斑纹，叫‘五花’。”
从存世的绘画著作来看，无论是韩幹画的《贵戚阅马图》，仍是张萱画的《虢国夫人游春图》，中心的马都是“三花”。
就连李世民的“昭陵六骏”，也都是“三花”。越来越多的依据证明国博展签上的话是对的，“三花”真是唐代良马的最高标志。
就像其它历史问题相同，交给考古开掘吧。已然现在没有发现有“五花马”的直接依据，我就承受国博的说法，但并不彻底服气，我也还会找材料，也期望有专家能帮我彻底拉直这个问号。