老祖宗撒播至今的10句俗话，道尽日子百态
一、富有定要依本分，赤贫不用枉思量。
与“命里有时终须有，命里无时莫强求”的意思附近。亦有宿命论。
二、福不行邀，养喜神认为招福之本；祸不行避，去杀机认为远祸之方。
语见《菜根谭·风操洚》：“福不行邀，养喜神认为招福之本；祸不行避，去杀机认为远祸之方。”喜神：善念。杀机：恶念。《墨子·横死上》：“福不行请而祸不行讳。”
三、贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。
前两句见《五灯会元·护国景元禅师》：“师曰：贪他一粒粟，失却半年粮。”又《五灯会元·同安常察禅师》：“贪他一杯酒，失却满般鱼。”脚豚：猪蹄子。肘羊：羊腿。这两句比方因小失大，贪少失多。
四、不贪为宝，两不相伤。
语见《左传·襄公十五年》：“楚人或得玉，献诸子罕。……子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。’”不贪便是宝，你我都不损害。
五、画水无风偏作浪，绣花虽好不闻香。
绘画成的流水，没有风偏偏要起浪的姿态；绣成的花再好也嗅不到香味。
六、用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。
用人取其长，语见《礼记·礼运》：“用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。”又《晏子春秋·内篇问上》：“任人之长，不强其短。任人之工，不强其拙。”教人责其短，语见（宋）欧阳修《吉州学记》：“教育之法，本于人道，磨揉迁革，使趋于善。”又欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“滞者导之使达，蒙者开之使明。”
七、若争小可，便失大路。
小可：往常，简略。大路：大路理。假如争论那些往常的东西，就会丢掉大的道理。与“因小失大”义近。
八、吉星高照，一饭不忘。
前语见《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“小娘子若不充卑末，结为眷属，吉星高照。”三生：佛家语，指前生、此生、来生，即宿世、当代、来世。幸：走运。后句出自《史记·淮阴侯传》：韩信少年时贫穷，在淮阴城下垂钓，有一漂絮的老母见韩信饥饿，供他吃了几十天饭，后来韩信为楚王，就用千金酬谢她。
九、尖刻成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
语见《汉家格言》：“尖刻成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。”享：享用。伦常：指君臣、父子、配偶、兄弟、朋友这五种关系为五伦，这是永久不行改动的常道。乖舛：荒唐失常。
十、一家饱暖千家怨，万巨霸术二世亡。
前句见《二刻拍案惊奇》一五卷：“常言道：一家饱暖千家怨。”说一家过上饱暖的日子，许多人家便会妒忌、仇恨。后句指秦始皇树立我国历史上第一个一致的封建中央集权后，废谥法，以世核算，予孙万世做帝王。秦始皇身后不久，爆发了农人大起义，到了二世皇帝胡亥时秦朝被推翻。