汉人自古称自己为华夏族，称北方的游牧民族为"夷狄"。秦始皇一致我国后，命蒙恬修长城以防卫游牧民族的侵略。汉武帝时期，派卫青和霍去病北击匈奴。
我国在三国曾经很少被游牧民族进入华夏。气势很足。但是魏晋南北朝时期，有五个民族先后入主华夏，汉人被逼南迁。当胡人开端在华夏地区为政的时分，做出了许多尽力让汉人停息抵挡的想法。
那胡人君主为刻画其合法控制华夏的形象，做出了哪些尽力呢？这是一个绵长弯曲的进程了。一、北方游牧民族的困惑
西汉末年，八王之乱，一些王爷为了增强自己的取胜的概率，纷繁结盟少数民族的实力。少数民族受此驱动开端内迁，被涣散在各地，逐步有了尾大不掉之势。然他们并没有得到妥善的安顿反而遭到镇压。西晋本来有一致全国，国泰民安的时局。
由于曹魏三马食槽的经验所以对自己的宗室大加分封。惋惜晋武帝的太子晋惠帝智力有问题，朝政一时紊乱不胜，许多王爷都觉得比他强，引发了八王之乱。但这些民族一看你们大晋也不过如此嘛？刘渊首要废晋自己称帝。
刘渊之后，先后有"匈奴、羌、羯、鲜卑、氐"占有华夏地区，史称"五胡入华"。
各民族相继树立政权后，脑筋里许多困惑。首战之地的便是留在北方的汉族士人自己激烈的冲突，但是不必他们又不可。究竟汉人文明先进，汉人又占人口的大多数。
其次是司马睿在南京建有"东晋"。东晋皇帝的号召力比自己强，并且南边士大夫遍及都有收复失地，中流击楫的信仰。南迁汉人对故国之思使他们对华夏故乡时时刻刻都要从头回来。少数民族政权虽占有了华夏故乡,其实不得人心，汉人起义此伏彼起。二、怎样才干得到他们的认可呢？
不只汉人不认可他们，他们自己也住着不舒服。并且带有激烈的文明自卑症。自古以来华夏皇帝才是全国共主，夷狄只能称臣。这好像成为了咱们心照不宣的隐秘。
少数民族没有构成本身体系文明的情况下，与汉族沟通，渐渐也被这种观念浸染。所以，许多有远大志趣的湖人君主为了刻画自己的合法位置，做出了活跃的尽力。
刘渊是第一个煞费苦心想得到认同的胡人君主。他曾接受过杰出的文明教育。刘渊知道降服人心比降服城池重要的多，所以就跟汉人拉关系。
汉朝时期与匈奴屡次和亲，他便自称自己是东汉某位皇帝的外甥，汉室权柄被外人所夺久矣，康复故汉是他义无反顾的职责和责任。他认为匈奴刘氏是在绍汉朝故业，所以他定国号为"汉"，举着兴复汉室的大旗，很像三国的刘备，以此招引汉朝有识之士诚意归附。
胡人本民族不会自创控制合法性的办法和手法，只好仿照汉人。就说司马迁在《史记》认为华夷同源。匈奴族刘渊、羯人石勒、鲜卑族慕容皝、氐人苻坚重复向臣属的汉族士人阐明咱们都是一个先人千万不要见外，作为他们占有华夏称帝的根据。
司马迁曾调查农耕部落和游牧部落都是轩辕黄帝的后嗣，成为胡人入主华夏后称帝的合理名义。
三、 胡汉一家方能持久下来
五胡并不好秦汉时的蛮族相同专心于掳掠掠夺，能打就打，打不过就跑，跑不了就称臣。进化后的胡人想久居汉地，并成为汉人的主人。他们不只要为自己控制的合理性找个说辞，还要有所作为。
晋皇室虽被赶到了南边，但晋室在华夏故地具有广阔的群众基础，且连续了华夏的文明习俗，民意仍旧。为了在华夏扎根，胡族控制者重用汉族士人，推陈出新，进行汉化变革。然后和东晋平起平坐，乃至灭掉东晋。
羯人石勒在树立后赵后，重用汉人裴宪、王波等，让他们指定上朝礼仪，各项流程要和本来汉人皇帝的相同。随后石勒要求宫殿的一切典礼要和儒家礼仪规范规则的千篇一律，《晋书》称其"礼乐备矣"。