作者：申小龙（复旦大学中文系教授）
编者按
一部手稿遗珍的收拾，展现的可能是跨过千年的文明出题。一部学术专著的排印，夯筑的可能是一个范畴内的理论柱石。出书职业，一直在以润物细无声的方法，为文明强国奠基。今天，光亮悦读推出汉文明专版，借近来出书的书本，叙述汉语的广博，汉画的精深，以及汉律所具有的准则文明与理性行政基因。
《汉语史讲义》张世禄 著 申小龙 收拾东方出书中心
近年来，笔者在系统收拾我国现代言语学前驱张世禄先生全集。在广泛搜集其遗稿的过程中，意外从张先生教过的学生手中，发现了他上世纪50-60时代汉语史教材4种油印稿，计100多万字。笔者从中收拾出70万字的汉语史讲义。近来，这一效果——张世禄《汉语史讲义》（上下册）由东方出书中心出书，这是继王力先生《汉语史稿》出书后，我国言语史研究的标志性创获。作为张世禄先生辅导的最终一名博士生，我为《汉语史讲义》拂去前史尘灰，以簇新的相貌面世而激动不已。
张世禄《汉语史讲义》的一个根本特征是现代性，在理论上更倾向于把言语作为一个联络系统来调查和剖析。它呈现给读者的，不是一个一个汉语要素的演化史，而是汉语不同前史开展阶段的整个联络网络。特别可贵的是，张世禄把言语史看作社会史的一部分，为读者立体展现了我国三千年庞大前史背景中奔涌不息的言语长河。
张世禄讲义手稿
3000年分合大势
商代曾经，我国黄河流域一带的言语情况十分杂乱。“五方之民，言语不通，嗜欲不同”（《礼记·王制》）。据传黄帝时华夏有万国，夏时三千，周初分封的诸侯也有八百。每一“国”（实为部落）都有自己的言语。殷商时期，我国各地既有流动性很大的游牧集体，又有比较固定的农耕出产集体。殷王朝屡次迁都，政治经济和文明的中心很不安稳，活动规模广泛。但殷氏族的言语却十分强势，周灭殷后，在与周氏族言语的交融中锋芒毕露，成为后世共同言语的根底。
周今后，因为中心集权的国家形状逐渐构成，汉语的前史开展大势是一致。至先秦时期，汉民族逐渐构成，构成了汉语最早的共同语方式——“雅言”，且通用规模现已相当大。无论是甲骨文、金文，仍是《诗经》、诸子百家遗留下来典籍，都能够证明，那时的言语，呈现出了一致性。如《论语·述而》里记载：“子所雅言，《诗》《书》执礼，皆雅言也。”在汉代，共同语的流转规模现已很广，因而被称为“凡语”“通语”“凡通语”。它们和雅言相同，都是在北方方言（长安话或洛阳话）根底上构成的。
甲骨文
金文
值得一提的是，三千年来，汉语共同语的开展随社会的演从而汹涌澎湃，从未中止。在这一过程中，汉字摆脱了各地的发音，以形表意，系联起神州方圆的语义国际，将其整合为中华民族一致的意识形状。另一方面，又因为国家幅员辽阔，长时间处于着割据状况，各区域政治经济文明开展不平衡，汉语方言的分解日益加深，构成了言语国际的离心力气。因而便产生了这种现象——跟着共同语的构成，汉语方言的交融趋势加快。但在交融竞赛中胜出的方言却更为强势，方言之间的差异在扩展。
战国今后，“越人安越，楚人安楚”（《荀子·荣辱篇》）。王畿一带的北方话，即雅言共同语，和楚方言、越方言鼎足而居。汉代政治经济一致的力气进一步加强，秦晋方言逐渐交融，但方言不合仍然严峻。这一点咱们从扬雄《方言》一书就可知一斑。汉今后，新的方言在交融和骚动中相继呈现。南粤区域的百粤之族被中心政权降服，自秦始皇以来谪戍几十万人于此，粤地原属僮语一支的言语被汉语所同化，构成汉语新的方言区域——粤方言。五胡乱华社会骚动，“戍膻污染，靡有宁居”，黄河流域大批华夏大众避乱迁闽，旅居南粤。而闽地自周秦今后就不断有征蛮、谪迁、避乱的移居者，移民潮一波未平一波又起，至唐末农民起义而愈甚。由此我国南边逐渐构成了闽方言和客家方言。十二世纪跟着契丹、女真和蒙古等异族侵入，巨大的社会骚动进一步加重了方言之间的分合，逐渐构成了较为安定的方言群雄，由此奠定了汉语方言的根本格式。