宋代以来，绘画的功用发生了较大的改变，在唐代绘画所承当的“成教化、助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”的政教功用现已逐步弱化，所扮演的“国之鸿宝，理乱之纲纪”的人物现已淡去。绘画功用开端朝着“适兴悦情”的方向开展，更多扮演着“点缀厅堂”“抒兴旺意”的人物。宋代绘画政教功用的弱化，使人物画的创造不再仅仅是依靠或许满意贵族与统治阶级的政治需求，尽管还有些人物画家的著作仍然承当着“成教化、助人伦”的说教功用，但更多的是呈现出自由化与多样化的特色。此刻人物画家表现的体裁也天然超出了唐代人物画中宫殿、贵族、宗教等规模，他们开端重视自己感兴趣的体裁，尤其是画家非常了解的周围人的日子生计状况，文人画家或宫殿画家开端表现文人的赏画、对弈、喝酒、鉴古等雅集活动，民间画家则重视乡村出产日子、贩子小贩、商业活动等体裁。民间画家表现此类体裁时将一般布衣乡村女人归入自己的艺术表现对象也就成了水到渠成的工作。
宋代绘画开端呈现出世俗化的倾向，这与宋代全体文明有着严密的联络，其实，不仅仅是绘画，诗词、歌舞、雕塑等等都呈现出激烈的世俗化。此刻，文学艺术伴跟着经济的兴旺朝着大众化与世俗化的方向开展，如宋代诗词中重视国家政治的越来越少，文人们更多重视城市的物质日子、兴旺的娱乐活动、风俗民俗，尤其是男女情爱更是极端受欢迎的体裁。“宋曾经诗篇中的京都书写多侧重政治情感的抒情，而宋词中的京都意象在表达政治情感之外，有着较之前代更为丰厚的内在，凸显出世俗化的时代特色。”这种世俗化的倾向在许多诗词中得到了表现，他们的选材也多来历于民间市民的日子，如宋代朱弁点评苏轼的诗词云：“全不拣择，下手便用。如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”
王居正《纺车图》中的女人形象呈现出了布衣化的特色，她是宋代贩子布衣女人在绘画著作中的一个缩影。宋代绘画中女人形象的布衣化表现了一般女人在其时社会阶级的分工，以及在经济出产、农业劳动等活动中扮演的人物。这种布衣女人形象的呈现不是孤立的现象，而是与整个宋代经济、文明艺术有着直接的联络。它的呈现既受到了其时市民阶级审美倾向、艺术消费观念与民间画工的审美规范、艺术创造创意来历的两层影响，又与其时绘画政教功用的弱化，以及绘画的世俗化、大众化倾向亲近相连。
