《纺车图》是宋代王居正的一件人物画著作，绢本设色，纵26.1cm，横69.2cm，现藏北京故宫博物院。
《纺车图》描写了春夏之交的农家小院中，两位妇女纺线的场景，画面左边站立着一位老妇，她身体轻轻前倾，双手置于胸前，手持两个线团，目视前方，两根长线将老妇的目光引向了画面右侧。右侧画中年妇女坐于木凳之上，左手怀有婴儿，正在哺乳，右手持纺车手柄，做滚动之势。中年妇女死后有一童子在逗戏蟾蜍，周围衬以竹筐与小狗。画家没有过多描绘布景，仅在画面最右侧描绘了两棵巨大的杨柳来杰出画面的中心，左边开阔空灵，平远无边，愈加杰出了画面中女人纺线的中心方位。画中人物、物象描写细腻写实，生动逼真。此图一向被认为是宋代民间妇女纺线的实在写照。
《纺车图》中的女人形象有两个特色：第一是造型写实，没有程式化。画中人物的表现打破了唐代以来仕女画的造型程式，描写非常细腻，五官精确，各具特色。画家对老妇人面部、颈部、手臂上的皱纹都给予了具体的勾勒；头发的表现侧重以线勾勒，丝丝明晰，后施以淡墨烘托，这一点与唐代仕女画的画法不同。衣服的表现亦是以线勾勒为主，然后以墨、色烘托，但墨、色不压线条，或许能够说是以墨、色衬托出线条。第二是体裁出新，呈现出布衣化的倾向。这应该是宋代绘画中女人主题形象表现的打破。此图中的两位主体人物都是女人，并且是底层从事劳动出产的女人，表现的也是她们从事劳动出产的场景。画家没有对她们进行润饰与美化，仅仅忠实地记录了她们纺线的朴素日子情形。老妇人满面的皱纹写满了沧桑，带补丁的裤子诉说着日子的艰苦；中年妇女一边劳动一边哺乳，叙述着她们困苦的日子状况。她们饱经沧桑、朴素无华，呈现出宋代底层老百姓的实在日子。
从《纺车图》中的女人形象咱们还能够看出这些女人的社会日子状况。
首要，画中女人的双脚都是天足，并没有“缠足”现象。当然这不能阐明宋代女人不缠足，由于北宋现已有了一些关于女人缠足的记载，文人苏轼、秦观、贺铸等诗词中也呈现了一些关于缠足的字句。到了南宋，缠足更为广泛地盛行，咱们在南宋画《杂剧打花鼓》中就可看到女人缠足的比如。但即使如此，缠足也没有彻底遍及。在宋代女人缠足多见大城市，且多盛行于上层社会、我们女子以及妓、伎女人，而在底层的劳动女人阶级则甚是罕见，其原因一方面是底层女人需求干粗活，进行劳动出产，缠足就会使其下降或失掉劳动能力；另一方面，她们的身世与位置没有被要求朝着柔弱、柔媚的乃至是反常的变形美的方向开展。其次，女人能够在街、院中哺乳，阐明其时思维并没有较深的禁闭，而是相对地敞开。
宋代绘画中这种特别的女人形象打破了唐代以来绘画中神仙女人、宫殿贵族女人的体裁，呈现了布衣化的倾向。这些布衣女人都是日子在底层的劳动人民，她们没有显贵荣耀的社会位置，没有富丽富有的服饰，没有美丽漂亮的样貌，但她们仍然成为宋代人物画中女人的新亮点，这也是宋代人物画女人形象对前代的打破，也是其异乎寻常之处。
北宋时期的汴京、南宋时期的临安都是极端兴旺的城市，经济昌盛，交易频频。宋代统治者取消了营业时间的约束与市坊边界，愈加影响了商业经济的开展。跟着经济的高度兴旺，绘画交易与生意现已不再是贵族或许高层文人集体的专属，而是日趋大众化与频频化。
绘画消费集体变成一般的市民阶级，他们有必定的经济基础，并参加、乃至在必定程度上主导了绘画的消费，其对绘画的需求与审美观念直接影响了这一层次的绘画创造。他们的赏识观念是布衣化而不是精英化，他们天然期望绘画著作表现了解常见的形象与场景，因而，一般布衣女人就天然而然地成为了绘画表现的主题。
经济昌盛带来艺术消费的昌盛，市民阶级的艺术消费也大大影响了民间绘画工作的开展，使民间画家数量急剧添加。以一般布衣女人为主题的艺术著作大多都是出自这些民间画家之手，他们与画院画家以及文人画家有着较大差异，画坛位置并不高，名望并不是很大，艺术影响也有限。他们的人生阅历、日子环境、日子方式、艺术创造意图、绘画的出售等均呈现出特别性，因而，他们的艺术创造具有极强的世俗性与布衣性，其艺术创造体裁也天然具有现实性与布衣性。