关于朱元璋的家世，史书记载的十分清楚，祖上原是南宋江苏镇江句容穷户，祖父朱初一时迁居泗州盱眙（今江苏盱眙），父亲朱世珍时又迁居濠州钟离（今安徽凤阳），尽管不断的迁徙寻找机会，但在朱元璋发迹之前，老朱家能追溯到的祖先，有二个共同点即：工作是农人，状况是贫穷！
但是，安徽一座古墓却揭开朱元璋家世中不为人知的一页，本来朱元璋家世尽管无比惨白，但到朱元璋这一代，身上却流着抗元英豪的血液。
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在安徽明光市津里镇官山乡松山村，南距官山乡2公里，西距七里湖1.5公里的当地，有一座呈圆丘形状的墓冢，高约30米，占地约700平方米，墓葬标准比较高。墓前原有神道、碑铭、石雕等，上世纪六七十年代均遭损坏，部分石刻残件现在埋没土中。
这座古墓的墓主，史书与碑铭记载的很清楚，即明朝扬王。《明史·外戚传》记载：“陈公，逸其名，淳皇后父也。洪武二年追封为扬王，媪为王夫人，立祠太庙东。下一年有言王墓在盱眙者，中都守臣按之信。帝乃命中书省即墓次立庙，设祠祭署，奉祀一人，守墓户二百一十家，世世复。”
汉唐宋元明清，开国皇帝树立大业之后，为了表明儒家孝道，都会追尊祖上。朱元璋树立明朝后，追尊祖父朱初一为裕皇帝，追尊父亲朱世珍（原名朱五四）为淳皇帝，母亲陈氏为淳皇后，扬王即为淳皇后陈氏之父，因而扬王陈公是朱元璋的外公。
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追尊外公，这不算稀罕，但扬王墓的标准与朱元璋对扬王的注重却令人惊诧。
1，朱元璋指令中书省即墓次立庙，设祠祭署，奉祀一人，守墓户二百一十家，标准极端与众不同。
2，朱元璋亲身为扬王书写祭文，御文中有“祭外祖扬王文”，另曾克己《扬王行实》，并诏令翰林学士宋濂书写碑铭。
这就难免令人猎奇，扬王到底是什么人，为何让朱元璋如此注重？依据朱元璋亲身编撰的《扬王行实》记载，本来外公扬王陈公是一名抗元将士，在尸山血海中逃过一劫，朱元璋幼常常听陈公叙述抗元往事，深受其影响。或许，朱元璋“驱除鞑虏，康复中华”的军功章上，也有扬王的一份劳绩。
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公元1279年，崖山海战，神州陆沉，十万南宋军民一起殉国。陆秀夫丞相偕南宋幼帝蹈海，张世杰大将军兵败自杀。被俘的文天祥丞相写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慷慨就义。
朱元璋的外祖父陈公，作为一名一般战士，参加了这场决议华夏命运的崖山之战。张世杰兵败自杀后，十万军民跳海自杀，上演了华夏最悲凉的一幕。不过，朱元璋外祖跳海未死，由此逃过一劫，之后朱元璋外祖阅历极为独特。
上岸之后与几个战士同行，在山中吃死马肉前睡着，梦中一白衣人告知他“汝慎勿食马肉，今夜有舟来共载也”。陈公没有信任，但之后又睡着了，仍是做相同的梦。夜半时分，陈公醒来之后发现，自己现已在船上了，船长是旧日上司。
旧日上司现已投靠元军，元即将他把屈服者扔到水里。旧日上司不忍心，就将陈公藏在甲板下面，每天悄悄的从甲板缝隙中喂陈公汤汁。几天之后，这件事被元将知道了，陈公危在旦夕，但刚好此刻一场飓风来袭，元将大为惊慌，旧日上司知道陈公“善巫术”，所以就让陈公来做法事，“王仰天叩齿，若指麾鬼神状，风涛顿息”，元将大喜将陈公奉为上宾，船队抵达通州之后，将陈公送到岸上，让他自行离去。
陈公是扬州人，回去之后不肯再参军，就去盱眙津里镇流亡，以巫术为生，育有二女，长女嫁给季氏，次女嫁给朱氏，自己享年九十九岁。
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朱元璋幼时，父亲朱世珍还未迁移到凤阳府，常常听扬王陈公讲抗元故事，幼时这一段阅历对朱元璋影响极大。在《祭外祖扬王文》一文中，朱元璋特意说到北伐驱除鞑虏是安慰外祖在天之灵。《祭外祖扬王文》记载：是以敬称华夏，耀扬六军，握九伐之威以镇顽，积四海之利以赏善.......每念外祖之灵，必欲亲诣，年思月想，终不遂行，为其国务浩繁，弗克诣前。今特命外从孙曹国公李文忠以牲醴之奠献于陵所，以建灵堂及云追封外髙曾祖考妣之由，惟我外祖英灵不昧，尚飨！