国人知晓司马光，大约都是从他砸缸救人的故事开端的。或许，他所编纂的我国榜首部编年体通史《资治通鉴》，也让他成为宋代文学史上不行不说的一位。但其实，司马光最值得被言说的部分应该是他的宦途生计——首要他是一个政治家，其次才与文学相关。
究竟《资治通鉴》的由来就具有很大的偶然性，这是司马光政途受阻被逼脱离朝廷十五年，在这空闲期间写成的，假设他的宦途一片坦荡，这本巨作恐怕也不会问世。司马光的政治成果非常注目，历任四朝元老，获赠太师、温国公称谓，谥号文正，从祀于孔庙，从祀于历代帝王庙，可谓风景无两。仅仅，依照天主视角来看，司马光的“成果”关于大宋王朝而言，或许是巨大的灾祸。
前段时间热播的前史剧《清平乐》里，司马光就有很“亮眼”的体现。从这部剧中，咱们大致可以领会君臣之间的奇妙联系，其实皇帝并非咱们幻想得那般自在，也要受制于臣子的监督。以徽柔公主举例，她与驸马李玮在一起底子就不美好，所以恳求仁宗调停离婚，可司马光却称这有悖于祖先之法，坚决对立，乃至还要挟仁宗，说假如离婚他就在宫廷上撞柱子自杀。
由此可见，司马光是一个执着、呆板、保守的人。可以印证他这些特色的另一件事，是他对王安石变法的各样对立。整体来说，王安石变法利大于弊，其底子意图是为了改动北宋积贫积弱的局势，增强对外防护，以加强控制。虽然会触碰到一些人
的利益和把柄，但变革哪有一往无前的？
诚如前史给予司马光的中肯点评，他被认为是我国古代士大夫保守思想的典型代表，他一直守着“祖先之法不行更变”的金科玉律，悍然不顾地对立王安石变法。在宣仁太后掌权之后，司马光成为保守派中对立变法的国家栋梁，他全盘否定新法，并将职责悉数推给王安石，进犯他“不达政体，专用私见，紊乱旧章，误先帝任使”。
在废弃新法的一起，司马光又将旧法逐个康复，使原本经过变法缓了一口气的大宋王朝步履愈加困难，对社会的损害较变法之前愈加严峻，国库简直消耗殆尽。与此一起，他还竭尽全力地冲击变法派，贬的贬、死的死，搞得人人自危。比方，蔡确只由于写了首《车盖亭诗》，就被司马光抓住小辫子，说他涉嫌挖苦朝廷，因而被贬死新州。
对立变法是司马光的榜首罪行，他的第二大罪行是对西夏、辽国的逆来顺受。王安石执政时，加强军事训练，扭转了在西北边防上长期以来的被动局势，打赢了多场胜仗，将疆域往外拓宽两千余里，史称“熙河开边”，这在两宋史上都是值得被书写的浓墨重彩的一笔。
但是，司马光掌权后，他为了一时苟安，竟自动将已克复的安疆、葭芦、宝塔、米脂四地归还给西夏，并表明那本便是“夏国旧日之境”，还给人家是应该的。他这样做，无非是惧怕西夏起兵攻击，因而提早给人家跪下了。本着守祖先之法的准则，司马光承继了熙宁变法前的退让方针，在对外态度上软弱无能，其时社会上就引起了广泛不满，别说现在看前史的咱们了。
司马光的第三大罪行是欺君罔上。起先，年幼的哲宗还支撑变法，而司马光则提出了“以母改子”的战略，让宣仁太后垂帘听政，操纵小哲宗的意向。并且，司马光一派无视幼帝，不守君臣之义，引起哲宗的极大恶感。公然，宣仁太后一死，他们就受到了悲痛的冲击。
并且，在执政后期，司马光的意图不再是强国富民，而是执着于权位之争，纵使国势现已到了刻不容缓的地步，他不只提不出有用的方针方针，还一味地保守保守，足见其政治才干之匮乏，封建思想之落后。