民不可泣
商鞅变法理论主要是为有秦王服务的，而忽视了一般民众的权益与诉求。这就为他自己后来的人生悲惨剧埋下了伏笔，那么，商鞅的变法理论有着什么样的先进性？又终究存在什么样的缺点呢？今日咱们讨论商鞅变法的成与败，第六节，民不可欺。
商鞅在变法之前，需求做一件工作。你首先要制造舆论，要统一思想。所以秦孝公倾向工作了一个什么呢？做准备了一场争辩。他在宫廷里边组织了一场争辩，争辩是三个人，商鞅代表变革的一方，还有一个甘龙和杜挚，这个咱们在上一节现已说过了。
学者们说话，他知道有些话真的不能讲肯定了，从逻辑学上讲，一个工作要树立，他是需求条件的，不能直截了当。你写论文的时分就要常常学会用一些词，往往如此，千万不要说，就如此，那便是彻底必定了。咱们说话要给自己留有余地。你把话说的太肯定了，有的时分就没办法收住，再给人讲就没人信任你的了。
法国有一个学者叫庞勒，写了一本书叫乌合之众，什么意思？便是一般的老百姓最简略被什么样的东西迷惑呢？便是被那一些不经证明的，也无法证明的那些话所迷惑。所以说话做讲座，那就必定要加许多悬疑。他不可以煽动性的说话，热情飞扬，听的是热血沸腾。听得时分是特别激动，回到家里边根本不动。为什么呀？回来想想，不对呀，其时是被讲演的气氛影响了，很激动。
就比方现在的会议出售，请一个牛逼的讲师给你洗脑，说的不着边际，这个产品怎样怎样好，这个形式怎样怎样绝无仅有。许多人被产品盘，资金盘坑。这社会骗子太多，要时间留意防备。
商鞅也是一个天才讲演家，他会常常运用格言，咱们想想，在2000多年前，商鞅就具有这样的才能，他是不是很凶猛。
在许多时分商鞅说得也是现实，可是我要告知咱们，光有现实是不可的。在商鞅得变法理念里边有一个东西是贯穿一直的，便是对一般民众智力和德行的鄙视，对他们存在的忽视，对他们定见的小看，对他们权力的无视，对他们力气的小看。与此相关的便是自己肯定的自傲，自傲和自负，我是肯定正确的，只要信任自己，自己的观念肯定正确，他才可以独裁独裁。
独裁和独裁的人必定信任自己是肯定正确的，真理的掌握者。略微做个比较啊，为什么在先秦诸子里边，孔孟的人会锋芒毕露，逾越商鞅这些事功杰出的人，获得了后世更多的推重和重视呢？
商鞅做那么大的事，那个孔子孟子，你说怎样样？做了什么事啊？咱们今日许多我国人说，哎呀，你甭说孔孟，那不可的。真实凶猛的是商鞅。
当你有这样的观念的时分，我就托付你啊，不要处处说，偷偷地说，你处处说，人家会觉得你水平比较低。由于以成败论英豪很简略，可是，以价值论英豪，以良知论英豪，那是需求眼光的。就像有一个人跟孔子的学生子贡说，子贡先生你是不是太过分谦善了？你的教师怎样能跟你比啊？子贡其时很凶猛啊，他是一个大外交家，仍是其时的我国首富，其时的我国首富，也算是国际首富了。孔子有没有钱啊？孔子没有子贡有钱，孔子在政治上也是很失利。所以许多人就认为子贡比孔子凶猛。
因而这个人就跑到子贡哪里，说你太谦善了，你的教师哪能跟你比啊。你知道子贡怎样说吗？你声响小一点，你太丢人了，为什么呢？正人一言认为智，一言认为不智。正人一句话就可以看得出来你怎样样？在什么层次上，你这话一讲我都大约知道你层次很低啦，今后说话当心一点，你说出去话收不回来的。孔孟为什么高？由于他们还有价值上的坚持，他们认可保持现在的现状，要遵从现有的等级次序，可是他们一起也认可人在终极意义上是相等的。他们历来都不会无视一般人对美好的寻求，不会小看一般民众的力气。