网上从前做过一份查询，问题是：假如有时机，你最想穿越到哪一个时代。绝大多数人在考虑了强汉盛唐今后，终究仍是挑选了宋朝。关于丢掉大半个我国的宋代控制者来说，“以商立国”实在是被逼无法之举。
可是兴旺的商品经济让幻想置身于那副《清明上河图》里的咱们都会情不自禁发生一种活在现代的幻觉。宋代有着我国最多姿多彩的民间趣味。一起昌盛的贩子日子也催生了许多全新的观念。
婚姻一向被我国人视为人生最大事，“门当户对”长期作为规范婚姻的模范。但到了宋代，比较于家世人们更垂青财富。重财现象成为了宋代婚姻准则的一大特征。本文将尝试着对该现象进行浅陋的剖析。
重女方之财
在现在，咱们还经常能看到一些关于因男方无法付出天价彩礼，以至于恩爱多年的男女两边终究不能修成正果的新闻。可是不同于今日男方娶妻需求花费昂扬的彩礼钱，在宋代，反倒是女方家需求掷千金以购置陪嫁品。
宋代蔡襄对此诉苦道:“观今之俗,娶其妻不管门户,直求资财”。宋代的婚姻准则中的“重财”反倒不是咱们天经地义所以为的厚娶，而是意想不到的厚嫁。无论是女方出嫁，仍是男方入赘，成果都是女方家花费巨大。
女方一家若无钱无财，那么就很难会有人来上门提亲，成果便是如花似玉的大闺女只能苦苦熬成老姑娘。宋代吕祖谦订立的《宗法条目》规则：嫁女费用一百贯，娶妇五十贯，嫁资倍于娶。下至布衣百姓，上到亲王公主皆如此。
依据史料记载，宋代公主下嫁时，朝廷赐给驸马的嫁娶资用“倍于亲王聘礼”。人们娶妻确实不再垂青家世凹凸了，但女方陪嫁品的多寡却成为了婚姻的决议性要素。
科举制打破家世观念
为什么宋人对出世家世如此淡漠？宋太祖赵匡胤以兵发家，这导致了赵家人生生世世都提防着武将，时间忧虑着心怀叵测者会复刻“黄袍加身”的前史。
“抑武扬文”成为了国策。为了镇压武官实力，文人位置得到了简直无限制的提高。“不杀士大夫”是历代宋皇帝不敢不遵从的祖训。要完成文人治国就得变革科举。
唐朝时期虽也有文武查核，但难度十分大。唐立国近三百年，高中进士者屈指可数。时人所谓“五十少进士”。宋代大幅度降低了科举考试的难度，一起加强了科举考试的公平性，减少了人为可操作的空间。
其间糊名准则能够称得上是最公平之办法。因而很多底层公民得以翻身，“朝为田舍郎，暮登皇帝堂”，相对完善的科举考试进一步打破了世家大族对官场的独占。并且宋朝皇帝还亲身鼓舞人们读书科考。
宋真宗写《劝学》为科举考试代言，诗歌写到：“......书中自有黄金屋。......书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”。
科考功名与官职和金钱挂钩，使得很多庶民子弟得以进入社会上层，出世寒苦的他们天然家世认识单薄，而他们作为士大夫常常又是社会思潮的引领者，他们的行为一般会被被人们视为典范而加以仿照。
士大夫与庶民之女成婚变得越发遍及。这给宋代社会起到了模范作用。家世身份不再被作为衡量婚姻的榜首等考虑事项。门户凹凸不再成为婚姻的“拦路虎”。
经济开展催生了“厚嫁”之风
假如说科举制的昌盛推动了婚姻观念的改造，使得人们不再过火着重家庭布景。那么经济的开展则让人们在婚姻的订立过程中越来越“重财”。
这应验了马克思的科学论断：“当父权制和一夫一妻制跟着私有产业的重量超越共同产业以及跟着对继承权的关心而占了控制位置的时分，婚姻的订立便彻底依经济上的考虑为转移了。”但厚嫁要成风就必须得有“厚”，无财谈何“厚嫁”。而财富的添加又要归结于经济的开展。