兵学思维与文明，是齐文明的重要组成部分，时令在今日要全面知道和科学点评齐文明的主体内容、根本特征、重要价值、深远影响，了解与总结齐地兵学乃是一个不可或缺的重要环节。
“齐地兵学甲全国”
作为整个思维文明的有机构成，兵学的发生、开展、老练，与人类社会的思维意识形状整体开展演化，有着深入的前史与逻辑的一致性，也与地域文明的主导趋势相同步。换言之，先秦时期的兵学文明，相同显现出明显出色的地域特征。大致而言，它在其时首要体现为三大类型：即齐地兵学文明、三晋兵学文明和以楚、吴、越为代表的南边兵学文明。
在这三大兵学文明体系中心，齐地兵学尤为重要，用李零教授的话说，便是“齐国兵学甲全国”。它是先秦兵学文明中的最首要构成部分，其兵学数量之繁富，思维之精粹，规模之广泛，特性之明显，影响之深远，在先秦诸侯列国中是名列前茅的。这表现为兵学作品数量繁富，洋洋大观。先秦时期最重要的兵学作品大部分都诞生于齐鲁大地。就齐国而言，收入《武经七书》中的五种先秦兵法，归于齐地兵家体系的就有三种：《司马法》《孙子兵法》和《六韬》。别的，据《汉书·艺文志·兵法略》记载，齐国的重要兵学作品，还有《齐孙子》（即1972年在山东临沂银雀山出土的《孙膑兵法》）八十九篇，《子晚子》（今佚）三十五篇等等。而在《管子》一书中，兵学思维也是其间的重要组成部分，它所触及的军事问题的篇目，就有《兵法》《制分》《七法》《地图》《参患》《势》《九变》《霸言》《小匡》《小问》《幼官》《奢侈》《重法》《法法》《立政》《大匡》《八观》《五辅》等等。所有这些状况都标明，在先秦及两汉传达的兵学作品中，数量最为丰厚，内容最为精博，且影响最为深远者，当首推齐国兵学作品。
齐地兵学特征之一：成型最早，位置最尊
学术界一般的观念是，齐地文明的最早源头为东夷文明，东夷文明的严重特征之一，是骁勇善战，“尚武”之风盛行张扬。其间最典型的比如，便是蚩尤作兵，成为我国前史上最早的战神——兵主。《史记·封禅书》载：“八神将自古而有之，或曰太公以来作之”“三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。”秦始皇东巡封禅时必祠包括兵主蚩尤在内的八神；汉高祖刘邦起兵反秦，也祭祀兵主蚩尤，以壮军威，“为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗”，击灭项羽，攫取全国后，复“令祝官立蚩尤之祠于长安”（《史记》卷二十八《封禅书》）。这些有关战神蚩尤的传说与祀祭活动，正好从一个旁边面透露了齐地兵学文明源源不绝、植根深沉的弯曲音讯。
如果说兵主蚩尤现象还归于神话传说的范畴，那么齐国的开创者姜太公则可以称得上是先秦兵学甚至整个我国古代军事文明实实在在的奠基者。《史记·齐太公世家》记载：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚诡计修德以倾商政。其事多兵权与奇计，故后世言兵及周之阴权者皆宗太公为本谋。”
而作为先秦兵学源头之一的“古代王者司马兵法”的创造和总结，也与姜太公和齐地兵家有直接的联系。司马迁称姜太公、王子成甫等人对《司马法》“能绍而明之”，这当然是正确的点评，可是尚不行全面。实践上姜太公等人关于古代王者司马兵法的诞生，乃是关键性的人物，从某种含义上讲，他们是古代王者司马兵法的创始人。《唐太宗李卫公问对》“卷上”对此曾有清晰的论述：“周之始兴，则太公实缮其法；始于岐都，以建军制；六步七步，六伐七伐，以教战法。陈师牧野，太公以百夫致师，以成武功，以四万五千人胜纣七十万之众。周《司马法》，本太公者也。”可见没有姜太公等人，就不会有以“古代王者司马法”为代表的“军法”（“军礼”）的问世，也就不会有我国古典兵学的肇始。
齐地兵学特征之二：薪火相传，代有继承
孔子说：“夏礼，吾能言之，杞缺乏征也；殷礼，吾能言之，宋缺乏征也。文献缺乏故也。”（《论语·八佾》）可见由于种种客观原因，文明上呈现断层现象在古代社会中是十分遍及的，兵学文明的继承问题相同有这类状况，三晋兵学、南边兵学都存在着断断续续的现象。但齐地兵学文明却避免了这一点，它一向以勃勃的活力逐代教授下来，并不断地得以发扬和光大。这在春秋前期是齐桓公、管仲“复修太公法”：“太公既没，齐人得其遗法。至桓公霸全国，任管仲，复修太公法，谓之控制之师，诸侯皆服。”（《唐太宗李卫公问对》“卷上”）质诸史实，信而有征。