三年前，我们的群里有87个人，到今年年末还剩12个。几乎每隔一段时间就会有人说，“兄弟们，我找到新工作了，不干这行了”。剩下的人先是调侃，随后祝福。大家都知道这行太苦了，几乎每天都有人拿着链接来问：“这不是你写的故事吗，怎么被人抄袭了？”那些抄袭的网站、人、公众号都千奇百怪，专门做女频的App抄了小毛的悬疑恐怖长篇小说，卖药的微商抄了二壮的童话故事……我们觉得很荒诞。
大家刚入行时，对自己的版权在意得不得了，作品那可是亲儿子啊！然而，你呕心沥血写成的稿子，别人只需要一分钟复制粘贴，五分钟融梗，十分钟洗稿，就能收获同样甚至更好的效果。刚开始还会去撕扯、叫嚣、讲道理，但后来次数多了，也麻木了。甚至会有人说：“别给我发这些了，我又没法告人家，你让我看了我还闹心。”
其实，写作是一个漫长且痛苦的过程，一个字一个字敲出来，删掉，为了几句台词抓破头皮，连做梦都在想那段剧情怎么才能更好一点，这样做出来的成品，被人随便抄袭、盗用，甚至倒打一耙，没人在这种时刻还能保持好脾气。对于抄袭这件事情，我们已经习惯了没有结果的维权，身边朋友常把这句话挂嘴边，“维权是最吃力不讨好的事儿，因为你从开始的那一刻就注定失败”。原创作者大多都经历过这种时候，开始你想让对方赔偿，删除抄你的稿子，再道歉了事。最后你只想要个道歉，对方却嚣张地说：“有本事你告我去啊！”毕竟现在知名作家告赢个版权官司，执行起来都千难万难。甚至好不容易赢了，回头一看抄袭者两年前就赚得盆满钵满，然后牙缝里抠一点渣赔了完事。类似的事来个几次，就没人想管维权这事儿了。
创作很难，原创更难，但我希望社会能够保护好每一个踏实认真码字的人，否则用不了多久，内容市场就要被洗稿、抄袭、融梗的人占领。对我们来说，那才是最坏的结局。
互联网圆了汉服的“破圈梦”
作者：杨娜（知名华服文化传播者）
小时候，我一直百思不得其解：为什么汉族没有传统民族服饰呢？时代进步了，我们就只穿西式时装了吗？可为什么其他民族服装就是传统的象征，作为礼仪服装保留至今呢？然而，这些问题一直没有找到答案。
华服文化传播者杨娜 资料图片
直到2006年的一天，我偶然在论坛里看到一篇关于“汉服”的帖子。汉服，全称指汉民族的传统服饰体系，它就是我苦苦找寻了十余年的那件民族服饰，只是因为历史原因，它从我们的生活中淡去了。后来我疯狂在网络上寻找有关汉服的内容，想知道这件衣裳的背后承载了什么，为什么有这么多人自发地在为这件衣裳的推广而付出努力。那时的我虽然不明白，但却坚定了一个信念：我也要加入他们，因为这是我失散多年的汉家衣裳。
大学毕业后，我出国留学，和在英国的汉服爱好者一起成立了“英伦汉风”汉服社，为海外汉服复兴助力。回国后，我组建了北京第一家汉服社团，编写了第一部汉服复兴史，编写了第一部汉服复兴历程专著《汉服归来》，开设了第一门中学汉服选修课，完成了第一篇以汉服复兴为主题的博士论文……
我终于明白了初识汉服时的困扰，正是因为汉服的实践活动与理论解释之间存在着悖论——汉服的制作和应用充满了建构主义色彩，与现代社会的生产、生活和文明相伴而生；但汉服的理论却几乎局限在“中国古代服饰史”的桎梏里，甚至把“汉服研究”与“中国古代服饰研究”画上等号，混淆了作为社会实体民族和作为政治实体国家之间的差别。这时我更加清楚了自己应该做什么，那就是完成理论的重构。历时4年，联合多位汉服复兴中的中流砥柱，我终于完成当代汉服的第一本理论著作《汉服通论》，这本书也即将于2020年年底前出版。
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，华夏民族名字的开端，就是衣冠。十余年间，作为一个纯粹的民间“草根”活动，汉服爱好者们通过互联网进行交流互动，实现了汉服的“破圈梦”，也“穿”出了一条文化复兴之路。虽然未来的路还很长，但于我而言，待到两鬓苍白、步履蹒跚时，能够问心无愧地说：“我这一生为汉服复兴拼尽了全力”，这就足够了。
