《典籍里的我国》以共同的思维穿透力和艺术感染力直指人心，它不只为文明年味增添了新的或许，更以特殊的史识、史才、史德，成功为文明节目建立起了新的标杆。
“在今晚这期节目之前，我对《尚书》的了解简直为零。伏生一家舍命护《书》、传《书》，大禹三过家门而不入治水定神州，周武王承天命牧野发誓伐暴纣……每个场景的精深演绎，配以风格庞大的背景音乐，都让我泪如泉涌！《尚书》和包含其间的民本思维，早已成为华夏文明生生不息的力气源泉。不得不说，只要这样用心、生动、新颖的展现方法，才配得上这样永存的经典！感谢央视，这个系列有必要一期不落地追下去！”
阴历牛年大年初一（2月十二日）晚8点，大型文明节目《典籍里的我国》在中心广播电视总台央视归纳频道（CCTV-1）正式首播。古今两代读书人撒贝宁和伏生跨过九个朝代识读《尚书》，让观众连呼震慑，“又见神仙节目！不愧是央视出品！”“这才是穿越的正确翻开方法”“新年新气象，牛年多读书”之类的留言举目皆是。
一个十分直观的反应是，节目播出当晚，中华书局就在《尚书》的引荐语上加上了“《典籍里的我国》首期解说《尚书》”，意犹未尽的年青网友们在微博、知乎、豆瓣、B站等交际平台上对节目翻开炽热评论，纷繁献上小作文表达心里的瑞斯拜！
《典籍里的我国》作为总台精心策划、倾力打造的新年力作，作为国家电视台旗舰频道在大年初一晚黄金档这样一个“年度强档”亮出的立异效果，饱含着带领观众向着精力世界的最深处探寻的文明热望。
节目一经播出，就以共同的思维穿透力和艺术感染力直指人心，它不只为文明年味增添了新的或许，更以特殊的史识、史才、史德，成功为文明节目建立起了新的标杆。
▍典籍还能这样读？
古今穿越，对话先贤，《尚书》“活”起来了！
《典籍里的我国》正式开播之前，适当数量的观众对《尚书》只闻其名，不知其详。在“避重就轻”的读书之法盛行的今日，厚重严厉的大部头往往被置之不理，以《尚书》为代表的古籍经典，更是令人望而生畏。
以“让书写在古籍里的文字活起来”为破题点，《典籍里的我国》从电视节意图表达优势动身，对包含在古籍中的我国才智、我国精力、我国价值，进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。
从首期《尚书》来看，《典籍里的我国》在“前史空间”和“实际空间”中别离翻开戏曲演绎和专家解读，并采取了演绎为主、解读为辅的体现方法。节目最大的立异点，便是“今世读书人”和“古代读书人”在前史空间里跨过时空的古今对话。
节目立异规划270度立体舞台，营造出多空间、沉溺式的“故事叙述场”。在《尚书》这一期，倪大红扮演的“古代读书人”伏生，是叙述书中故事、解读书中思维要义的串联人物，撒贝宁则以“今世读书人”的身份与伏生对谈。
本期节目有两条有机交融的表述线：
第一条线以《尚书》中的“民惟邦本本固邦宁”理念为中心，生动阐释《书》究竟好在哪里，并经过要点呈现大禹治水安民定神州、周武王为民伐纣两则故事，带领观众走进《尚书》里的前史情境，感触其“知先贤治政之本，知朝代荣枯之由，知个人修身之要”的思维精华，照顾“以人民为中心”这一今世主题；
第二条线叙述《尚书》的看护与撒播，从伏生年少学《尚书》、家中藏《书》、终身护《书》、晚年讲《书》，到看到2021年的国家图书馆里展现《尚书》，两代读书人在韶光的守望与接力之间，诠释“前人看护，后人传承”的头绪。