更多的学者以为站立铜人像是“群巫之长”，而两个器物坑出土的其他人头像，或是巫师们戴的面具，或是其他巫师的造型，而那些超乎常人巨细的人头像更应该是神物。《周礼》中记载了一种称为“金相氏”的巫师，他们通常在新发掘的墓坑里实施巫术，在头部的四面戴着金属面具，手执戈矛之类的兵器，一边念咒，一边舞蹈，并不时地将戈矛刺向墓穴的每一个旮旯，以此驱逐邪疠，让死者安眠。
那些同常人一般巨细的人头像，应该是比较闻名的巫师，而这尊站立铜人像应该是“群巫之长”。由于把站立铜人像视为巫师，那么金杖就应该是魔杖、巫杖。有的学者还将人像双手的姿态作了剖析，指出双手不或许握持同一件圆筒状的物体，由于双手握物的方向并不表明在同一条直线上，金杖并非此铜人所握有，应该是一手握璧以祭天，一手握琮以礼地，正是大巫师所为。
还有的学者把其他遗址出土的青铜人像同三星堆铜立人像作比较，如陕西宝鸡茹家庄有双手各执一个玉琮，也有双手握着一个大玉琮的小型铜立人像，以为它们都同祭祀或巫术活动有关，故为巫师的造像。还有的学者以为国王和大巫师并没有本质上的差异，由于上古时期往往国王兼为大祭司或大巫师。站立铜人像彻底应该既是蜀王，又是“群巫之长”。
这好像就可以处理了这国宝之谜了。但是不同的见地仍是接踵而来，有人以为它们不过是随葬品，有人以为它们是外来的古埃及人或爱琴海区域的人，由于高鼻深目，还长了弯曲的胡髭。还有人以为铜像的大眼睛不过是患有眼疾罢了。诸如此类，不胜枚举。站立铜人像与金杖终究有没有联系?是外来文明仍是古蜀文明?至今仍是一个难以解开的谜。
