而“占山格”首要分为五条内容:
其一、“但凡山泽，先常熂爈种养竹木杂果为林，及陂湖江海鱼梁鳅鮆场，常加功修作者，听不追夺”，简略的说便是在“占山格”发布之前所侵吞的那些山林川泽，只需持续运营且有成效的，朝廷能够供认他的“侵吞”。
其二、“官品第一、第二，听占山三顷;第三、第四品，二顷五十亩;第五、第六品，二顷;第七、第八品，一顷五十亩;第九品及大众，一顷。皆依定格，条上赀簿。”。这其实便是晋朝“户调之式”的翻版，早在西晋的时分，朝廷就规则“其官品第一至于第九，各以贵贱占田，品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷，第四品三十五顷，第五品三十顷，第六品二十五顷，第七品二十顷，第八品十五顷，第九品十顷。”。
只不过在这儿羊希针对的是山川，而西晋针对的是地步，一起最为重要的是在这儿羊希给予了大众的“侵吞”权。在这儿羊希规则一品、二品的官员可占三顷，三品、四品的官员可占二顷五十亩，五品、六品的官员可占二顷，七品、八品的官员可占一顷五十亩，九品和大众可占一顷。且羊希还规则这些人所占的山林川泽必需求登基造册，这样便利朝廷依照各自所具有的财物来征收产业税。假如隐秘不报的，则视为不合法侵吞。
其三、“若先已占山，不得更占;先占阙少，依限占足”，便是现已占了规则比例的就不能再占，而没有占足规则数量的则可持续占。且在之后不久，孝武帝还特意下诏“先占缺乏者的普通大众，可依法占足山泽”，也便是大众假如没有占够的，能够依法占足。
其四、“若非前条旧业，一不得禁。有犯者，水土一尺以上，并计赃，依常盗律论。”意思便是只需有人犯了以上的几条内容，就以盗律论处。不过至于依照哪条盗律来处置，史书并没有清晰的记载，可是据《晋书.刑法》载“盗赃五匹以上，弃市”，“弃市”便是在人众集聚的闹市，对监犯履行死刑。从这点能够看出盗律应该是比较严峻的法则。
其五、 停除咸康二年壬辰之科，便是废弃咸康二年壬辰日成帝公布的“占山护泽,匪徒律论,赃一丈以上,皆弃市”的法则。
以上便是“占山格”的一切内容，它的意图便是为了约束士族封山占水的现象，一起处理士族们躲避赀税的问题。由于在其时刘宋基本上是彻底沿用两晋“九品相通”的税制，即由当地官依照产业的多少将民户分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下劣等9等，然后每年朝廷会给各地当地官下达本年需求交纳的定额，当地官在接到指令后就能够依照这9等来分配相应的税，借此就能够做到“富户多纳，贫户少纳或不纳”。
能够说这个准则的抱负十分的夸姣，即依照产业的多少来决定要交纳税赋的多少，这样确实能够在必定程度上下降农人的担负。不过在实践的施行过程中却并非如此的夸姣，由于在其时民户等级的拟定彻底是由当地官说了算。所以在施行“九品相通”税制的时分，当地上的士族往往会凭借着手中的权利，与当地官勾通，借此少报乃至是隐秘不报自己手中的产业。
这样分明自己是上上等，但在当地官的名册中却是被概括为下劣等，而那些农人分明是下劣等，当地官却将他们概括为上上等，以此原本需求士族们交纳的税赋就会被转移到农人的手中。明显这个准则形成的成果便是士族越来越富，而农人却越来越穷。所以为了根绝这个问题的呈现，孝武帝就期望经过“占山格”的施行，然后借机把士族所占山泽数目登入赀产簿，以此朝廷就能够依据这个来对士族进行合乎情理的赋税征收。
