何晏——喜爱嗑药的粉面男神
何晏，东汉大将军何进的孙子，因父亲早逝，曹操娶其母尹氏，对他也宠爱有加。后因和曹爽接近，被司马懿牵连三族杀戮。
能够说，何晏是真实的粉面男神。一年夏天，皇帝曹睿想要看看这位民间传言的粉面男神是否当之无愧，所以大热天的便赐予他热汤饼，还不许他人在旁扇风，何晏吃的满头大汗，不断的用袖子擦，面色却越来越白净光润，曹睿惊奇：果然是纯天然的粉面男神。
何晏虽不是晋朝人，但提到魏晋风姿，绕开谁都不能绕过他，东晋袁宏在《名士传》中将何晏与另两人称为“正始名士”。何晏倡议形而上学，竞事清谈，遂开一时习尚，为魏晋形而上学的创始者之一。
何晏热爱老庄，喜爱玄谈怪论，语不惊人死不休，常常请一帮人在家里开辩论会。他以为礼法规则底子便是没用的东西。自在散漫、万物皆无才是人生真理。他以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。
还他以为“道”或“无”能够发明全部，“无”是最底子的，“有”靠“无”才干存在。如此深邃的道理一套一套的，往往让听他说话的人佩服得五体投地。
除此之外，何晏仍是我国前史上首先服用五石散的人。苏轼说过：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求常年者，盖始于何晏。”不只苏轼这么以为，鲁迅也在其闻名的讲演《魏晋风姿及文章与药及酒之联系》中，多处提到了由何晏大力倡议服用的药物五石散。
五石散又叫寒食散，据史书记载，它是用石钟乳、紫石英、白石英、石硫黄、赤石脂五味石药组成的一种中药散剂。除了看病以外，屡次服用还能让人发生飘飘欲仙的错觉。关于其时迷信老庄的人来说，五石散屡次服用能够羽化成仙。
但，是药三分毒，五石散屡次服用后皮肤会热燥干裂，有必要以吃冷食来散热，所以又被称为“寒食散”，但是仅仅靠“寒食”又是不行的，有必要奔波发散。有的人难以忍受，就去卧冰。此类行为称之为“行散”。再加上皮肤变得很灵敏，怕疼怕影响，所以，魏晋时期的文人雅士一般穿薄而旧的宽衣，轻裘缓带、宽衣大袖。
假如说魏晋风姿分偶像派和实力派的话，在北暮看来，何晏必定是偶像派的代表——何晏的吃药和香艳、嵇康的咏啸和荒诞，此两者可谓魏末晋初之绝响。
嵇康、何晏二人作为魏晋风姿的开创者，是他们摆开了魏晋风姿的大幕，这才引的后来人争相仿效。
当然，除他们二人以外，其时还有许多人都具有自己特立独行的行事风格。在那个时代，有的人喜爱尽情山水，有的人热爱服药喝酒，有的人不拘礼节，有的人超然物外。正是这些魏晋名士清俊通脱、坦率任诞的行为风格，这才铸就了魏晋时期异样的风姿。
文人雅士的苦楚之路
关于魏晋时期的文人雅士来说，他们既是洒脱的，又是苦楚的。
苦楚之一：性命之忧
《晋书·阮籍传》：“魏晋之际，全国多故，名士罕见全者。”
天灾人祸让其时的文人雅士历尽检测，生命无常、命运多舛的实际，促进他们对生命的含义进行考虑。人生时刻短，生命可贵，怎么全身远害、尽享天算成为其时士人有必要直面的问题。
“宁做和平犬，不作浊世人”，逝世的鬼魂一向相伴左右，以致其时名士常常宣布忧生之嗟：“但恐顷刻间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。”
如此，其苦楚、郁闷、焦虑可见一斑。
苦楚之二：崇奉缺失、思维重构
魏晋时期，政权危在旦夕，国家不得安稳，大众的日子没有任何确保，一起跟从国家土崩瓦解的还有思维的大厦。
在此之前，儒家学说一向被奉为经典，但是在魏晋时期，这个局势被打破，儒家思维遭到质疑。与此一起，形而上学——一种全新的哲学思潮开端诞生。
