古人又是怎么养老的?是许多人要的问题?下面小编就为咱们带来详细回答。
近些年来，人口老龄化的现象日趋严重，所以越来越多关于白叟晚年日子的问题开端被摆在电视机前被评论。
子女应该怎么孝顺，空巢白叟应该怎么自处，国家又应该出台什么样的准则避免孤单白叟晚年的惨痛日子。
社会的前进，一部分表现在准则福利的完善，泱泱中华，孝道传世，那么在古代，没有养老金，养老保险的情况下，古人又是怎么养老的呢?
/什么是孝?
了解古人怎么养老之前，咱们首先要理解，我国传统思维中，孝是什么?
《论语》在学而篇与为政篇中曾提及孔子与弟子关于孝之间的问答。
子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何故别乎?”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
总结而论，孔子以为的孝不是“奉养”，而是“色养”，即让爸爸妈妈在身心层面都要富裕。
究竟就连牲畜都有最根本的物质条件，假如有人觉得让爸爸妈妈衣食无忧便是孝，那岂非大错特错?
所以孔子又说：色难。现代的子女许多连陪同爸爸妈妈，帮爸爸妈妈办一些量力而行的事都做不到，更遑论长期在爸爸妈妈面前不发脾气，坚持和蔼可亲的态度了。
那么，在古代，子女又是怎么孝敬爸爸妈妈的呢?
/子女的奉养
百善孝为先，生子养老是我国连续至今的一种传统和思维，也是历朝政府所倡议的。
假如有子嗣对自己的爸爸妈妈不孝，不只会让邻里看不起，名声大臭，还会违背法则，遭到当地官府的罪责。
所以，一般来说，一般民众的养老都是靠着自己的儿孙，假如儿孙争光，那就享乐，假如儿孙困苦，那也只能跟着困苦。
《礼记·王制》曰：“五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝”。
在周代，官方规则要求：家中50岁以上的白叟，要给他们吃细粮;60岁以上的白叟，要给他们吃肉;对70岁以上的白叟，要在他们的饭食中添加副食;对80岁以上的白叟，要让他们吃些珍馐美味;对90岁以上白叟，假如有需求，就得在床前伺候饮食了。
确实，古代家庭在日子条件远不如现代优渥，但在伺候白叟陪同爸爸妈妈这一点上，古人做得确实好许多。
这也是现代人值得学习的当地。
/官府的维护办法和福利
在古代，高寿是吉利的标志，假如有人的寿数抵达了八九十岁以上，当地官府还会上报中心，而皇帝则会奖赏当地官员。
所以在古代，高寿的白叟不只有当地政府养、国家养，就连当地乡绅地主都会愿意出钱养。
从周代开端，初具规模的官方福利准则就开端呈现，名为‘三王养老之制’。
这一准则规则了50岁以上的为白叟。而为让子孙更好地奉养白叟，周代实施有白叟的家庭可减免徭役的方针。
假如家中有80岁以上的白叟，则儿孙中能够有一人不服徭役;假如有90岁白叟，则全家都能够不服徭役。
《礼记》：“八十者，一子不从政;九十者，其家不从政。”
到了汉代，源于“以孝治全国”的治国理念和文帝“宾礼长老”的惠民政风，官方对待养老问题也愈加注重。
《文帝纪》养老令曰：“老者非帛不暖，非肉不饱……年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二疋，絮三斤。尊老爱老，蔚成风气。”
文帝为人恭俭仁慈，在位期间多有善政，朝廷的尊老方针也更为惠厚，而《汉书·武帝纪》中则记载，武帝诏要求不得将受赐者招集集聚在一起一致发出，县乡基层干部要亲身送赐品上门，以示尊敬。
一起，汉朝律法中也呈现了我国最早的“晚年人维护法”，即《王杖诏令册》。它规则了70岁以上白叟应该享用的日子和政治待遇。