其时现已进入了春秋年代，周皇帝关于各大诸侯国的操控现已初步削弱，可是由于忌惮周围的敌对实力，一起又顾及自己先人们传承下来的政治传统，所以它们并不行以明火执仗的与周皇帝较劲。
因而，在这样的一个前史时间段内就极端需求一个出头鸟，需求它去带领着咱们走出周朝的怪圈，成为一个真实独立的国家，而楚国无异于便是这个出头鸟，它自立为王之后，周安排不出任何的戎行进行进攻，周皇帝想要征伐却也是爱莫能助，楚国就在这样自立为王之后与周皇帝风平浪静地并存了下去。如此一来，其它的各大诸侯国也就加重了脱离周皇帝操控的脚步，周王朝的控制可谓是危如累卵的。
楚国被保护周礼制的儒家学派称为背叛者
由于，楚国其实是一个并不尊重西周正统的一个诸侯国，这一点与儒家的学说有着根本上差异。儒家人考究活跃入世，考究尊重封建正统，尤其是孔子，他的干流学术傍边就有一条为克己复礼，也便是康复礼乐准则，康复礼教。
简略来说也便是从头尊重西周的控制，让整个全国康复到本来的那种全国共主的方法上去。可是楚国的自立为王却给了孔子当头一棒，让孔子的干流学说成为了一句空谈，因而，楚国作为一个典型的青春期背叛型国家，它抵挡周朝的控制，乃至抵挡全国共主的方法，天然而然的就与建议克己复礼的儒家势同水火，儒家也称楚国为背叛者，以为这个国家被判了西周的正统政治准则，天然也就不会将这个国家的一些经典的文明著作归入到《诗经》傍边了。
楚人被以为是南蛮，被华夏人轻视
第二个原因是由于楚国的身世，楚国的组成并不像其它的诸侯国相同是华夏人，它其实是由南部的蛮夷组成的一个国家，被其时华夏地区的人们以为是不开化的，以为是粗野的。因而，其时的华夏人在面临这样的蛮夷的时分有着一种天然生成的优胜感，这种骄傲和优胜哪怕是圣人孔子都不行以破例。
因而，在其时儒家人看来，楚国与华夏地区的各大诸侯国都是不行以混为一谈的，简略来说，便是它并没有资历与华夏地区的文明融为一体，天然在他们的心目傍边，也就不会供认这个国家的存在，相同的也就不会供认他们的文明。
秦国被以为西部戎狄受华夏人轻视
看过了楚国，咱们再来看秦国，比较于楚国，秦国的状况应该愈加特别了。它并不是一个抵挡周朝控制的国家，咱们上面现已说到过，秦国尽管不是西周的正统诸侯，可是它却是东周的开国诸侯，其时西周消亡，周平王进行东迁，东周建立。
周平王之所以可以顺畅的进行东迁，秦国功不行没，而秦国本身的立国也是十分的不容易，它一切的土地都是这个国家初步的公民实打实的打出来的，不仅是建立了一个秦国，更是克复了许多西周时期丢失的土地，可以说为周朝的控制做出了很大的贡献。
但即使如此，这个国家仍旧受到了华夏地区人们的轻视，这又是由于什么呢?原因仍是由于咱们上述所说到的身世问题。
咱们上讲述过，楚国归于南蛮，而秦国则归于西部戎狄，与楚国相同，在华夏地区的人们看来都归于未开化的蛮夷之族，这样的国家在他们看来没有资历与华夏地区的各大诸侯国进行诸侯争霸，相同的，华夏地区的公民也不接受它们的文明。
这其实是一种对西部蛮夷之人的轻视，因而鼓起于华夏地区的许多干流的学派都不供认这两个国家，并不将它们当成是周朝的隶属诸侯国，所以在周游列国的时分则不会进入这两个国家。
所以说，秦国和楚国在其时的地步仍是十分困难的，这两个国家不被华夏地区的人们所供认，而本身它们又处于周朝的偏远地区，本身的经济开展就十分受阻，因而，它们在兴起的路途上遇到的困难，是华夏地区各大封建正统诸侯国所不行以幻想的。
