后晋树立后就多次封爵马楚，作为报答马楚不断进贡奇珍异宝，还为后晋征伐暴乱的山南东道节度使安从进，乃至常常奏报闽等周围国家状况给后晋，为后晋通风报信。
上图_ 后晋、后蜀、南唐、南楚、南汉、吴越
四、折射趋势
前史上春秋战国、魏晋南北朝、五代十国三次割据时期的“晋楚同台”，虽是一种“偶然”，但细察之下却能够发现，前史的头绪走向正是用这种看似“偶然”的方法表现出来，首要有以下几个方面：
1、政治上
第一次“晋楚同台”时，晋国和楚国平分全国，旗鼓相当。
第2次“晋楚同台”时，楚现已无法成为晋的持久等量对手，虽树立之初大张旗鼓，但一年之后便为晋所败，一泻千里，数年后灰飞烟灭。
第三次“晋楚同台”时，楚爽性直接屈服于晋，形同于晋的藩属和附庸。
三者联系的改变，既与总体上古代中央集权在曲折中不断加强的前史趋势相吻合，还从旁边面反映出了从分封制到郡县制的开展方向。(晋国“曲沃代翼”自身便是分封制走向奔溃、小宗替代大宗、“礼乐崩坏”的初始目标事情)
上图_ 永嘉之乱后移民南迁的道路和迁入区域的散布
2、经济上
从第一次“晋楚同台”的逐鹿华夏，到第2次“晋楚同台”的激战江淮，再到第三次“晋楚同台”的上表屈服，三次“晋楚同台”的不同也反映了古代经济重心南移的趋势。
经济兴旺的当地总是要点抢夺的目标，西晋“永嘉之乱”形成第一次经济重心南移曾经北方是政治、经济、军事中心。第三次“晋楚同台”前的唐朝中后期因为第2次经济重心南移南边人口和经济开端超越北方，再加上后晋的首要控制区域在华北，马楚的首要控制区域在湖南，远离长江中下游的两者之间天然也就少了兵戎相见的动机。
3、文明上
除了政治、经济，从第一次“晋楚同台”时两边纵横捭阖争霸百余年，到第2次“晋楚同台”时楚已无力应战晋的正统，再到第三次“晋楚同台”时楚挑选屈服于晋。三次“晋楚同台”在文明上也折射出了我国古代儒家成为封建正统思维，思维一致不断加强的趋势。
上图_ 《荀子》是战国后期儒家学派最重要的作品
五、总结
由此看来，我国古代前史上春秋战国、魏晋南北朝、五代十国三次割据时期的“晋楚同台”以一种看似“偶然”的方法从政治、经济、文明等多个方面折射出了我国古代前史开展的趋向和头绪。
就像塞万提斯在《堂·吉诃德》中提到的那样：“前史孕育了真理;它能和时刻抗衡，把遗闻旧事保藏下来;它是往古的痕迹，今世的鉴诫，后世的经验。”正是由此，才使中华民族能一路走来，创造出五千年的绚烂文明，并延续下去。
