明朝的分封准则有什么坏处?清朝沿用之后做了哪些改善?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
古代的分封制依据《文献通考》的解说便是“列爵分土”。被分封的目标首要是王族或皇族，别的还有部分异姓，包含皇室的亲属，再有便是功臣，首要是协助皇族打天下、立下丰功伟绩的这些人。
清朝入关后，秉承了华夏王朝首要是明朝的准则，在分封制上也有沿用的内容，别的满族又有本身的特别准则，形成了分封制。清廷又针对以往分封的坏处进行了变革，这对清代的政治产生了很大的影响。
提及分封制，就先要大致了解一下清代的皇族
清代曾经宗室和皇族基本上是一个概念。清代有所不同，将皇族分为两大部分，依照与皇帝本支亲缘的远近，而差异两种人，血缘近的人叫宗室，血缘远的人叫觉罗。宗室和觉罗的区分规模是以“六祖”觉昌安为准，但凡觉昌安留下的后嗣都叫皇族。
又，觉昌安有五个儿子，老四叫塔克世，塔克世有五个儿子，即努尔哈赤、舒尔哈齐、穆尔哈齐、雅尔哈齐、巴雅喇，只要塔克世这一支的后嗣，才划为宗室，其他人都是觉罗。
清代的宗室和觉罗各有标志，便是腰上要系一条带色彩的带子。但凡宗室，无论是亲王仍是一般清闲宗室，都系黄带子。觉罗系红带，他们的政治、经济待遇是不相同的，即便一般清闲宗室都能够凭仗宗室科举入仕，有固定名额，录取率很高。可是觉罗和一般旗人相同，没有这个特权，其养赡银米也低于宗室。
违法的觉罗被开除出宗籍后又康复宗籍的，系紫带子，以此与觉罗差异。宗室被开除宗籍，后来又康复宗籍，系红带子。《清史稿·列传》中有一个人伊里布，他曾参加《南京公约》的签定，其传记上就写着他是“红带子”，而不是觉罗。红带子在清代宗室中有不少，像多尔衮、阿济格、莽古尔泰、德格类、费扬古等。他们因获罪被开除宗籍，但他们的后代又被康复，称为“红带子”。
皇族的分封制
清代的分封制只实施于宗室，觉罗不分封。宗室分封的爵位，榜首等是和硕亲王，第二等是多罗郡王，第三等是多罗贝勒，第四等是固山贝子，以下是入八分镇国公、入八分辅国公，再低的便是不入八分镇国公，不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉恩将军。
清代的封爵还有一种说法叫“大五等”、“小五等”，是按十等来分的(两种公爵算一个等次)。所谓的“大五等”是指入八分以上的五个爵，不入八分以下的为“小五等”，大五等和小五等是相差较大的层次。
清代分封制还有一种特别准则，即分封的宗室王公领八旗中的下五旗佐领，都是主子，被领的佐领下旗人是奴才。但凡大五等都领佐领，都是主子身份，不入八分公以下爵等之人，与旗人相同隶属于旗下，他们没有主子的身份，身份低的便是奴才。
清代宗室王公领旗下佐领，这种特别的分封准则，实践便是领主分封制。所分给的佐领属人，就好像西周分封制下分封藩国国君的属民，只不过不分给受封领主王公领地，不建藩国，这种变革的分封制称为“封而不建”，始于清太祖努尔哈赤树立八旗分封诸子之时。
努尔哈赤将八旗封给子侄，但不予领地，不建藩国，八旗领主聚居京城，一来不使其成为各自独立的藩国，避免割裂，二来后金政权能够随时调集任何一个八旗，集中力量进行吞并战役。这也是其时后金能降服涣散的蒙古及边区部族，不断强大，最终打败明朝的首要原因。
清入关后，满族贵族中也有人提出实施分封当地的定见，但都被否决，这与保持入关前封而不建的经验性旧制及汲取中心政权汉族王朝分封制的经验有关。因此，入关后的清代宗室王公仍不分封当地，全都聚居京城。也不像明代那样封王的王号上有地名，如封在陕西的秦王，封在山西的晋王。清代的王号仅仅一种嘉号，像多尔衮封睿亲王，睿便是睿智、聪明的意思，郑亲王济尔哈朗，郑是慎重、严肃的意思。