崇仁学派是明朝吴与弼所创建的学派。吴与弼，抚州崇仁(今江西省崇仁县)人，故称其所创学派为崇仁学派。该学派以为理是国际的本体，理产气愤，气发生万物;坚持万事“万殊而一体”。该学派门人很多，主要有娄谅、胡居仁、陈献章等。崇仁学派对明代学术思潮的鼓起具有“启明”的效果。
崇仁学派以为“理”是国际的本体，“理”发生“气”，“气”发生万物，说：“有理然后有气”，“天地间无处不是气”，“太极者理也，阴阳者气也，动态者理气之妙运也”。(黄宗羲《明儒学案·崇仁学案》)“有气则有象稀有”，即由“气”构成国际上五花八门的事物。建议儒者须“静时修养，动时自省”。以为：静时，“心”中也不是真空的，常有个“料理”、“持守”，即“敬”。有了“料理”，即有了“敬”，使中心有了操纵，避免堕入空元和昏聩。“敬”是存养“义”的途径，“所谓修养须用敬”。动时，“心”要发挥“思索自省”的效果，避免物欲众多，“逐物徇私”。并指出：以为“静”中不行有个“操”字，有“操”字就不是“静”，只要摒弃全部思维、想法才是“静”，其实这样便堕入“老佛”的说教。
此派还建议：知道事物，必须坚持从个别到一般的途径。以为：国际是“一本而万殊”，不管国际怎么千姿百态，气象万千，归终是一个底子，即“万殊而一本”。学者要致知格物，“须从‘万殊’上逐个穷究，然后会于‘一本’。若不从‘万殊’上体恤，而欲直探‘一本’，未有不入异端者”。
崇仁学派的作品有吴与弼《康斋文集》、《日录》，胡居仁《居业录》，魏校《体仁说》等。