元曲是汉民族文明宝库中一朵绚烂的文明，它在思想内容和艺术成就上都有独有的特征，成为我国文学史上一座重要的里程碑。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
元散曲和杂剧的总称。散曲有小令和套数两种体裁。戏剧有北曲和南曲。北曲即杂剧，是元代戏剧的首要剧种。狭义的元曲，专指北曲杂剧。
元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏剧艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇(南曲)，后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏剧(或称剧曲，包含杂剧、传奇等)与散曲两类，元明以来甚为盛行，故后世有元曲之称。
而曲同词的体式附近，但一般在字数定分外可加衬字，较为自在，并多运用白话。音乐部分亦有宫调之分，元曲中最常用的有五宫四调。
元曲是中华民族绚烂文明宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都表现了独有的特征，和唐诗宋词鼎足并重，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都选用北曲为演唱方式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超越散曲，因而也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏剧”。
虽有定格，但并不呆板，答应在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上答应平仄通押，与律诗绝句和宋词比较，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，便是这个原因(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中闪现，元人芝庵〔唱论〕：大凡声响各应于律吕。分造作六吕十一调，合计十七宫调。
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它共同的魅力：一方面，元曲承继了诗词的清丽悠扬;一方面，元代社会使读书人坐落“八娼九儒十丐”的位置，政治擅权，社会漆黑，因而使元曲放射出极为耀眼的战役的光荣，透出抵挡的心情;矛头直指社会坏处，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
元曲中描绘爱情的著作也比历代诗词来得凶横，斗胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲作家中留有名字、曲作的共二百二十多人，撒播至今的著作有四千五百多首(套、部)，其间小令三千八百多首(含带过曲)，套数四百七十余套，杂剧一百六十余部(本)。
在很多作家中，对元曲的构成作出开创性奉献的是元好问，他生于金元战乱之际，是名冠金元两代诗坛的巨星。他的著作清润疏俊，迥出时作，对元曲创造起着启导统领、标准的效果。