中元节，又称亡人节、七月半。中元节民间遍及展开祭祖活动。不管贫富都要备下酒菜、纸钱祭拜亡人，以示对死去的先人的思念。唐朝中元节的活动内容大致如下，下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
拜祭先祖亡灵
唐代各种宗教盛行，世俗人与佛道信徒都以七月十五为节日。道教以为，七月十五是地官清虚大帝赦罪日。寺院常于七月十五日起孟兰盆法会，以百物供奉三宝。僧俗群众常在节日集会于寺庙，既是祭祀，又是文娱。
具体内容为白日到祖祠、祖堂摆酒食、斋果祭祀先人。在七月十五日这天，家中的老一辈会带领子孙到牌位前叩拜，请求先祖保佑家人安全，并保佑子孙兴隆，七月十五日这一天午时祭祖到达高潮。
设食燃烛荐享无主冤魂
一般“七月半”时期家家户户都有“烧衣”、“烧香”荐享冤魂的风俗。在城市里边，一般在家门口的墙脚下设一个盆，在里边烧冥币，以及燃烛插香施各路冤鬼、游魂，还有在里边烧衣服，因而每到此时期，家中大人一般不让小孩出去，避免遇见不洁净的东西，尤其在黄昏时分，各家“烧衣”时，如遇此种工作，一般人都心生害怕。
超度新死亡灵
据传说，七月半阴间放假，鬼王开鬼门，人、鬼间路被打通，旧鬼能够回家承受祭享，新鬼则可乘此时机魂归鬼门关。一般来说，家境比较富裕的人家，经过“问仙”看新的亡灵现在缺什么，然后在家摆道场，会为新的亡灵大大超度一番。
“斋田头”、“祀田神”
此风俗只传承于少量区域，它是将陈旧的尝新酬神的风俗，与中元节俗揉合在一同，产生出的一种次生型节俗。一般在农忙往后，老一辈会用晚稻米(或是一年的新米)做好饭，在月光下摆上桌椅，把新鲜的橘子、苹果摆上桌，有尝新的意义。
盂兰盆斋
我国从梁武帝时开端，僧寺一年一度的孟兰盆香火便不停于世，规划与影响远胜于中元斋。据《唐六典》记载：“中尚署七月十五日进盂兰盆。”可见其时中元节进盂兰盆已成为宫中定例。((孟兰盆经》载：目莲之母亡，列人轮回六道中的“饿鬼道”中，目莲即以钵盛饭，往晌其母。
食未人口，化做火炭，遂不得食。目莲大叫，驰返白佛，佛言：汝母罪重，非汝一人所怎么办，当须十万众僧威神之力。至七月十五日，为等待爸爸妈妈厄难中者，俱百味五果，一著盆中，供养十方大德。后世有的释教信徒附会目莲救母故事，在中元节还要“施饿鬼”，一般是向外扔馒头和洒酒，请地狱中的饿鬼吃顿饱饭。
放江灯
放江灯一俗源于盂兰盆斋和释教的有关说法。放江灯也能够说是盂兰盆斋的水陆道场，依照释教说法，亡魂在轮回途中要阅历无边的苦海与冥河，因而在用盂兰盆斋的方法超度、摆脱亡魂的一起，还须点灯照亮冥河，以指引亡魂安全渡过。据史料记载，唐代已有放江灯之俗。