司马相如是我国文化史文学史上出色的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、出色的政治家。他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。一同，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结一致于大汉边境，被称之为“安边功臣”，流芳百世。司马相如与卓文君不拘封建礼教的捆绑，寻求自在、美好的爱情婚姻的勇敢行为，远在公元前就演绎了自在恋爱的爱情经典，被誉为“国际十大经典爱情之首”，出名中外。后人则依据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》撒播至今。唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不行量。梧桐结阴在向阳，濯羽弱水鸣高翔。”下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
他是汉赋的奠基人，扬雄赏识他的赋作，赞赏说：“长卿赋不似从人世来，其神化所至邪!”被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。鲁迅的《汉文学史大纲》：中把司马相如和司马迁二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
《汉书司马相如传》赞曰：司马迁称：《春秋》推见至隐，《易本》隐以之显，《大雅》言王公大人，而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失，其流及上。所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节省，此亦《诗》之风谏何异?”扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹骋郑、卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎!
在整个《史记》中，专为文学家立的传只要两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马百相如列传》，仅此即可看出相如在太史公心目中的重要位置。并且在《司马度相如列传》中，司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文，致使《司马相如列知传》的篇幅大约相当于《贾生列传》的道六倍。这就标明，司马迁以为司马相如的文学成就是超越贾谊的。
后世留念
琴台故径
琴台故径坐落成都市通惠门，相传为司马相如弹琴处，并在此处与卓文君相遇。当时司马相如弹琴，卓文君卖酒。诗圣杜甫曾有《琴台》一诗记载。尔后成都市将琴台故径延伸成为琴台路。
驷马桥
坐落成都北门高笋塘外百米的沙河上横卧着一座小桥，它就是古今出名的驷马桥。往北过桥是个三岔路口，直行就是驷马桥街，右拐则叫驷马桥路。
驷马桥原名升仙桥(坐落成都北，现存升仙湖)，因桥下的河水名升仙水，即今天之沙河。《华阳国志》说：“城北十里有升仙桥，有送客桥，汉代司马相如初入长安，题其门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’也。”意思是不乘四匹高头大马拉的官车，就不再从此桥过，表明一定要功成名就、志在必得。