满月时剃头，剃下的头发攒成小球妥善收藏。周岁时在幼儿面前放置书籍、笔、砚等物，让幼儿任意拿取，以预测未来的职业。满月、百日、周岁时，邻舍都携薄礼恭贺，主人设席款待。 孩子常生病，或是爱哭闹，有闯祸的习俗，即天不亮要抱上孩子，提上茶水、馍馍到十字路口等待来人给孩子取名。给孩子取名者，吃喝后再将纽扣留下给孩子，有些孩子还将取名者拜成干爹或干妈，终生相认。如果闯祸时碰不见人，碰见什么就叫什么。
如狗娃、牛牛、石头等。 另外，也有向家神、方神、菩萨等神佛许愿保佑孩子的。男孩留发限期不剃，取名叫娘娘保、家神保等。到一定的年龄再杀羊献神佛、剃头，以示还愿。 贺寿。根据十二生肖将13岁、25岁、37岁、49岁、61岁……依次定为寿期。49岁以前不称“寿”，叫本年”，贺寿叫“接本年”。姑娘订婚未嫁时，每至本年，未婚夫要为姑娘接本年，出嫁后由娘家人接本年。男子一般从37岁开始由至亲晚辈来接本年。 61岁开始称“寿”。
不论男女，每到寿期，亲友、邻居都来祝寿。年龄愈大，祝寿形式愈隆重。祝寿者献寿桃（桃形馍）、寿幛、寿联，亲友送布料、衣物，或金钱、佳肴。主人设酒宴招待。祝寿时主宾为上，陪客以左为正，右边为副。寿者披红上座，晚辈磕头拜寿。堂上设香案、摆寿桃、燃寿烛。 盖房 打桩盖房或盘槽设灶要事先选吉地，择吉日。竣工后，春分前后择吉日要“谢土”，即请阴阳道士判符、梦纸、诵经通说。 打庄安财门（庄院门）盖上房最讲究。
立木上梁要选吉日良辰，亲友村邻帮工并挂红，贴喜联、放炮贺喜，主人设宴款待。安门立木都要在中梁上凿一小洞，内装五谷、金银珠玉，外包一块红布，俗叫“包梁红”。上梁时木匠在梁上来回走，口说吉语，然后撒下准备好的核桃、水果、面豆、大枣等食品，任众人争抢，表示财门或新房建成后，财路广通，子孙满堂。新灶盘好后要吃鸡，取其“吉利”之意。
建筑材料，木材用松木、白杨，忌讳用柳木、桦木。砌墙用土坯、草拌泥。60年代以后改用石灰、水泥、砖瓦等。 给老人做棺材，犹如盖房一样，也很讲究。一般年龄上60岁，有条件者必准备棺材，俗称“寿材”。寿材完工后，亲邻放炮披红，贴喜联祝贺。
已出嫁的姑娘在恭喜时，要往棺材里撒上核桃、面豆等食品，用新条帚扫一下，向外扔出食品，任人去抢。这种仪式俗称“扫材”。 迁居异地，居住新宅新房，亲友邻里都要贺喜，俗称“安房”。主人选吉日设宴待客。贺喜者赠喜联、喜词、书画、镜框等物，放鞭炮祝贺。
旧时，兰州村村建庙宇，家家供神龛，有事先问神卜卦。逢天旱不雨和灾疾，必到神前祈祷或请僧道设坛诵经。平素生活中有很多禁忌：忌讳出嫁的姑娘死在娘家；重病或坐月子期间禁忌生人人室；客人来访刚出门，忌扫地、泼茶水；正月初一忌说不吉利的话，更忌动刀、动扫帚和向外泼水；正月里忌剃头，认为对舅父不利；身死在异地者，尸体或棺柩不能进家院；非正常死亡者，不能入葬祖坟；空棺材进院，要棺尾在前，棺头在后倒着进。
擀面杖要在做棺材时一块儿做，如果是从外面买来的，不准从财门里入，要隔墙扔进去。 元宵节 兰州早在清代就盛行元宵节张灯结彩、放焰火、唱太平歌的习俗，清光丙申（公元1836年）元宵节，甘肃布政使梁章钜乘兴游赏，与民同乐，他发觉“兰州府城西火祖庙，元宵灯火最盛。”火祖庙即今临夏路小学。此庙曾悬乾隆年间诗人吴镇撰写的对联，上联是：“钻燧木先春，食德饮和，且自披星朝赤帝。”下联为：“观灯天不夜，衢歌巷舞，何妨棒日待黄人。
”上联歌颂火神教先民钻木取火使饮食走向文明的功德，下联描述兰州人观灯闹元宵的盛况。这表明兰州闹元宵的习俗跟酬谢火神，避免火灾的心理有一定的联系。 基于这种消灾免祸的善良愿望，座落于西关十字的陕西商号“泰源永”，每年支银200两，精制花炮，于元宵节放焰火，也起到了扩大商号影响的作用。花炮粗如水桶，放置在十字街心，一到夜幕低垂，即引燃火线，刹那间，焰火喷射升空，高达20多米，呈现出各种维妙维肖的图案，还夹杂着啾啾鸟鸣声，把夜空照得五彩缤纷，各路社火队也云集在这里，做精彩表演。
