宋代书院一类私立学校，社会捐助多，部分教师收入远高于公办编制内老师。比如南宋明道书院，山长（院长兼主讲老师）的月俸100贯，每天还补助700文伙食费，年薪高达几千两银子。
公办教师的待遇要算明代最低，而且常被扣罚。洪武二十五年更定的国子监教师工资单如下：祭酒，月俸米21石；司业，月俸米10石;监丞，6.5石；博士、助教、典簿，6 石;学正，5.5石；学录、典籍，5石。县学教师（教谕）收入，只有博士的一半，月俸米3石。明代一石米相当于现代120斤，也就是说，博士每月的工资是720斤大米，学正600多斤，教谕360斤，依然是穷儒。
古代没教师节，政府对教师节日收礼并不管束。每年特定节令，比如新学年开始、结束，学校开办或关闭，部分家长为表达敬意，会送钱送礼，慰问老师，称为节敬、节仪。但节礼不一定人人有，数目不大，礼物不多，意思意思而已。
正式上岗啥程序？
塾师应聘，在明朝称为“觅馆”，有关系可算王道，比如亲属与宗族，师徒与朋友，乡缘与地缘等，没关系则非易事。
应聘的关键，根本上还是取决于学识和能力。不过接触时间太短，难以让陌生东家认可，于是名士、名师的荐书，提供了信用担保，在明末大为流行。
应聘成功后，先确定工资、聘仪和开学时间，然后下聘书。聘书套话连天，相当客气。社学聘师的基本仪式比较搞笑：送聘书，教师扭捏推辞，“万般无奈”地接受。开学那天，地方小官带着一大批学生家长，前呼后拥，再次拜请，塾师当然还得几经推辞，家长还得继续拜请，直到教师不好意思了，终于答应。之后，家长们先行，到社学门口，盛装迎接。塾师进门，学生行拜师礼。家塾、义塾聘师情形大体相同，但程式可能简化。
聘期多长？一般家塾和义塾，聘期一年。期满续聘与否，由东家决定。至于社学塾师，因政府参与，聘期分两种，一是“期聘”，多为一年。二是“考核”，即根据定期考核结果，决定续聘与否。考核时间，各地不一，有每月两考或一考，有每季一考，考核主持人多为乡约、州县官、学官，教学成绩好，奖；教学成绩差，不说二话，辞退。若塾师学识浅薄，教学成绩一塌糊涂，那就集合里排（明朝110户为一里，某年轮值的里长称为里排）、本乡秀才等，当面“纠举而斥之”，毫不客气。但每月一考、两考，烦琐，也不符合教学规律。因此，每季一考更常见。
为保障教育的有效性和连续性，对塾师的实际聘期往往较长，三、五年，十年八年，三五十年，都有。在每个朝代中前期，人才缺乏，“易师”较少。
古代“教师”从业也得通过考试
《登科记考》记载：“诸博士助教皆计当年讲授多少以为考课等级。”在西汉以前，教师多是推荐，并不需要从业考试。但到东汉时期，中国出现了教师“资格考试”——要想成为太学博士，得通过太常主持的考试（有点类似今天教育部主持的考试）。当时，经学名流才有任职资格，而且，对教师个人的教学经历和年龄都有相应的规定，要求曾教过学生50名以上，年龄不小于50岁。
隋唐时期，中国形成了完备的官学制度。官学，相当于今天的公办学校，既有小学，也有大学；既有综合性学校，也有专科学校。当然，教学管理和要求也更规范、更严格了，对教师从业资格和教学能力都有一套完善的考核办法。
唐代对包括教育行政官员和教师在内的学官，同其他官员一样，均要定期“考课”，一般每年一小考，三至五年一大考。考核内容分业务、品德及教学效果等，考核结果分为九等。其中，授课数量是考核定级的重要标准之一。此即《登科记考》中所说的：“诸博士、助教，皆计当年讲授多少以为考课等级。”
宋代是民办学校开始兴起和繁荣的时代，私立书院流行，但朝廷对官学同样抓得很紧，要当上“公办教师”同样得考试。宋熙宁八年（公元1076年）实施的“教官试”制度，大概是中国教育史上最难通过的教育主管和教师资格考试。《文献通考·学校七》称，由于考试过严，元丰元年（公元1078年），全国州、县的教授“只五十三员”，“盖重师儒之官，不肯轻授滥设故也。”
