小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第六》司马睿第九篇
文：小A斯蒂芬
原文【21】：帝性简俭冲素，容纳直言，虚己待物。初镇江东，颇以酒废事，王导深以为言，帝命酌，引觞覆之，于此遂绝。有司尝奏太极殿广室施绛帐，帝曰："汉文集上书皂囊为帷。"遂令冬施青布，夏施青綀帷帐。将拜贵人，有司请市雀钗，帝以烦费不许。所幸郑夫人衣无文彩。从母弟王暠为母立屋过制，流涕止之。然晋室遘纷，皇舆播越，天命未改，人谋叶赞。元戎屡动，不出江畿，经略区区，仅全吴楚。终于下陵上辱，忧愤告谢。恭俭之德虽充，雄武之量不足。始秦时望气者云"五百年后金陵有天子气"，故始皇东游以厌之，改其地曰秣陵，堑北山以绝其势。及孙权之称号。自谓当之。孙盛以为始皇逮于孙氏四百三十七载，考其历数，犹为未及；元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之应在于此矣。
皇帝司马睿天性勤俭朴素，能够接纳朝臣们的直言不讳，为人谦虚的接待事务。当初刚刚镇守江东的时候，他因为贪酒荒废了许多事情，王导就非常殷切的进行规劝，于是皇帝司马睿下令王导给自己斟酒，然后就把杯子里的酒倒掉，从此后就杜绝了饮酒。有关部门曾经启奏要给太极殿广室挂上帐幕，皇帝司马睿说道：“汉文帝曾经收集百官们的上书作为帐幕。”于是下令冬天用青布，夏天用青纱布作为帐幕。将要封贵人的时候，有关部门启奏请求购买雀钗头饰，皇帝司马睿认为烦琐又费钱而不允许。因此皇帝所宠幸的郑夫人非常朴素衣着都没有任何的颜色。皇帝司马睿姨母的弟弟王暠为母亲建造房屋超过了规定的制度，结果司马睿一边痛哭流涕一边制止了他的行为。可是晋朝遭遇乱世，皇帝都四处流亡，但是天命并未改变，大家都谋划着如何协调使天下重归和谐。国家的军队多次出动，都没能渡过长江地区，只能在区区之地经营，不过吴楚全境。终于导致以下犯上的情况发生，皇帝受辱，在忧愤中向天下人告谢退位。所以皇帝司马睿这个人恭敬勤俭的德行虽然很充裕，但是雄霸之才却很不足。
当年秦始皇时期有一个观察云气以预测吉凶的人曾经说到过“五百年后金陵地区会有天子气发生”。所以秦始皇当年才进行东游以此来压制这股云气，又改变这一地区的称呼为秣陵，开凿北山以杜绝这里的气势。后来孙权在这里称帝号，自以为就是应验了这种说法。但是东晋史学家孙盛认为秦始皇到孙氏时期只有四百三十七年，考证年数，根本还没有到达；但是晋元帝渡江到江东的时候，已经是五百二十六年了，所以天子真人出现的说法应该是应验在他的身上。
原文【22】：咸宁初，风吹太社树折，社中有青气，占者以为东莞有帝者之祥。由是徙封东莞王于琅邪，即武王也。及吴之亡，王濬实先至建邺，而皓之降款，远归玺于琅邪。天意人事，又符中兴之兆。太安之际，童谣云："五马浮渡江，一马化为龙。"及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。初，玄石图有"牛继马后"，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。
咸宁（晋武帝年号，从公元275年到公元280年4月）初年，大风吹断了太社（古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所）的树枝，结果太社中有青气射出，占卜的人以此认为东莞地区有帝王的祥瑞。由此才将东莞王迁徙到琅邪，这就是琅邪武王司马伷。后来灭亡吴国的战争中，王濬实际上已经先到了建邺，可是孙皓投降的降书，和印玺，却被送到距离很远琅邪。这种顺应天意民心的事情，又再次印证了晋朝中兴的吉兆。
太安（晋惠帝司马衷使用年号，从公元302年十二月到303年）年间，出现过一句童谣：“五匹马浮河渡江，一匹马化为了龙”等到了永嘉中年，岁、镇、荧惑、太白等星聚会出现在斗宿和牛宿飞附近，有人认为这就是吴越地区当出现天子的征召。