1912年，清朝末代皇帝溥仪退位，当时政府的领导人为了消除清朝的影响，便将包括康熙所写的“万世师表”在内的九位清朝皇帝所写的匾额全部撤下，换上了自己所写的“道洽大同”匾额，并将这块匾额挂在了原来“万世师表”匾额的位置上。
1979年，北京孔庙被划归为首都博物馆。1983年首都博物馆意图将大成殿恢复原样，然后对外进行开放，然而“万世师表”和“道洽大同”却因为位置冲突而让工作人员不知道该如何是好，毕竟这两块匾额都具有非凡的历史意义。
最后经过多方协商，决定“道洽大同”不动，将“万世师表”移到大成殿外的前檐进行悬挂，于是北京孔庙便成为了全中国孔庙中的唯一一个特例。
可惜的是在曲阜孔庙大成殿中的那块康熙亲笔所书写的“万世师表”匾额在1966年，因为某些特殊的历史原因被焚毁了，而现在挂在曲阜孔庙中的匾额是后来临摹北京孔庙的那块而来的。
但是值得庆幸的是康熙的真迹并没有被毁坏。2017年7月，台北故宫博物馆曾经推出了一次名为“万世师表——书画中的孔子”的特别展览。
而展品中赫然出现了康熙亲笔手书的：“万世师表”。该件作品尺寸为 全长393厘米，宽109.2厘米，左侧的落款为:康熙甲子孟冬敬书。上钤则有一个印章，内容为满汉两语的“广运之宝”。
据说，该件展品是孔子第77代孙辈孔德成带到台湾的，是孔家的原物，并且经过了多位历史学者的考究和与各地孔庙牌匾进行的对比，基本可以判定此物就是康熙所书的原件。
虽然康熙写下“万世师表”是为了拉拢孔家，拉拢天下读书人为清王朝效力，但是这四个字也确实是对孔子最贴切的赞誉了。
自春秋时期，孔子周游列国、为人师表，他不以门第天赋为标准，对所有学生一视同仁、因材施教，这成为了教育学上一块重要的里程碑。同时，他及其徒子徒孙所留下的诸多名作对后世的影响可谓是影响深远，至今仍广为流传。他是中华民族在文化精神上的象征，是老师们的楷模和榜样，“万世师表”，实至名归。
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