品鉴古诗词的时候，我们总会遇到.能够领略意境却无法读懂字面意思的情况，个中原因，一是因为诗的语言非常精炼，很多时候，为了增强张力，符合格律，诗人会省略一些词语，或者颠倒词语的次序。
另外，则是古诗词中典故比较多，如果不具备深厚的传统文化底蕴，很难理解这些典故代表什么意思。还有一个比较直接的原因，就是古今汉字的意义产生了变迁，比如现在的“可怜”，有同情怜悯的意思在里面，而古诗词中的“可怜”，经常表示为“可爱”。
白居易的“可怜九月初三夜”，新月之夜，景物可爱。如果不考虑到这些汉字含义的古今差异，望文生义，以惯性思维理解，就会造成误解错读。
汉字大部分都是一字多意，往往一个字有几种甚至十几种含义。有些含义随着汉字的增多及演变，渐渐的分配到了其他汉字上，或者因为不常用而被忽略。许多被误读的诗词，都是不理解一些常用字词在古代的含义。
比如有一句夸赞李白的诗，我们时常挂在嘴边，耳熟能详，几乎人人听过，但大部分都理解错了诗句的意思。这句诗诗出自杜甫的《饮中八仙歌》。
杜甫夸赞的“饮中八仙”分别是贺知章、鲁阳王李琎、左丞相李谪之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。其中形容李白的内容为：
短短的4句诗，将李白刻画的十分生动形象，斗酒诗百篇，这一句，既写出了李白好酒，又体现了他无与伦比的诗才。第二句，是说每次喝醉，李白便在长安城酒肆之中酣睡。
这一句这体现了李白的放荡不羁，读来感觉李白有一种名士风流，就像竹林七贤中的刘伶。
杜甫这句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”一千多年来广为流传，几乎成了形容李白最贴切的诗句，每次后世想起李白，脑海都会不由自主的浮现杜甫这两句诗。
不过这两句诗很多人却理解错了，错解的关键，就是诗中的“船”字。
大部分人把“船”理解为交通工具那个船，所以很多专家解释，唐玄宗在湖上宴饮，呼喊李白前来一起侍宴，但李白拒绝了唐玄宗好意，不登船，还说自己是酒中仙。
这样解释虽然能够说通，但显然不符合逻辑。
首先唐玄宗在湖上宴饮，李白怎么会在岸边等候传唤？他不是侍卫，也不是太监，作为大臣，要不就在自己的工作岗位上，要不就陪着唐玄宗一起上船喝酒。
而且唐玄宗贵为一国之君，怎么会像梁山好汉一样，隔着十几米甚至几十米，呼喊岸边的大臣。即便“呼”字作“召唤”解释，那么李白定然是在传唤时就拒绝了，怎么后一句又来称臣呢？如果不上船，他是向谁称臣？
最难以解释的，便是李白怎么敢抗旨不遵呢？从李白的经历中不难发现，虽然他狂傲，但是并非目中无人，他只是对一些嫉妒他、看不起他的人狂傲。像一些达官贵胄，他还是十分尊敬的，并写过很多诗相赠，因为他一直有从政的想法。
对于顶头上司，掌握生杀大权的皇帝，李白如何敢抗旨不遵？如果他有这个胆量，也不会恭敬的称“臣”了。所以李白虽然有傲气，打败唐玄宗的旨意还是不敢违抗的。
而且，李白拒绝上船的理由，认为自己是酒中仙，那更扯淡了。既然唐玄宗是在船上吃饭喝酒，那么叫李白上来，肯定也是吃饭喝酒，他既然认为自己是酒中仙，干嘛有酒喝他拒绝。
难道唐玄宗说：“李白，上来一起喝酒啊。”李白回到：臣不想去，臣是酒中之仙。”这不是前后矛盾吗？如果说，唐玄宗叫李白喝酒，李白说身体有恙，不能饮酒，这个逻辑还说得过去。
所以唐玄宗喊李白上船喝酒，李白以自己是酒中仙这个理由拒绝，怎么解释也是解释不通的。由此可见，诗中的船，并不是交通工具中的船。