宋太宗的狠话!一道很奇怪的圣旨

2020-10-15 12:04:43 作者: 宋太宗的狠话

古人讲究“天人感应”。

认为上天能够干预人间的事情,同时,人的行为也能感动上天,或者触怒上天。

古代的帝王号称天子,是天的儿子,如果不施行仁政,得罪上天,上天老子就发怒,会以各种灾祸报复人类。

如果天子勤政爱民,英明有道,开创了盛世局面,上天就会降下祥瑞,表示对天子的肯定,同时就会风调雨顺,国泰民安。

古代出现地震、旱灾、水灾、蝗灾、冰雹等灾害性极端天气,古人就会说,这是遭到了上天的谴责。

出现灾情后,皇帝会出面向上天祷告,或者颁布罪己诏反省过失,通过各种作秀方式,以安定民心。

倘若赶巧灾祸消失,皇帝就会喜形于色,诏命史官大书特书,无限夸大自己的“丰功伟绩”。

古代皇帝在出现灾祸时,大多会通过祭天、颁布罪己诏等形式稳定统治局面,当然也有很出格的怪异方式。

《贞观政要》记载:“贞观二年,京师旱,蝗虫大起。太宗入苑视禾,见蝗虫……”

贞观二年(公元628年),长安城附近出现旱灾,继而并发蝗灾。

唐太宗李世民来到皇家园林的自留地,观看庄稼被蝗虫吞噬的场景,心中充满忧伤。

唐太宗抓起几只蝗虫,咒骂道:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”

——人以谷物维持生命,而你吃掉了庄稼,这是祸害百姓啊!百姓有过错,错误在我一人,你若有灵性,就噬咬我的心,不要祸害百姓!

唐太宗于是作吞食状,左右大臣劝谏道:“恐成疾,不可!”——会生病的,皇上不能吞啊!

唐太宗说:“所冀移灾朕躬,何疾之避!”——朕就是想把灾祸转移到自己的身体上,怎么会害怕生病呢?

唐太宗“遂吞之”,说来也怪,“自是蝗不复成灾”,此后不久,灾情得以缓解,蝗虫消失得无影无踪。

宋太宗在遇到灾情时,效仿唐太宗,以更怪异的方式作秀。

宋太宗赵光义自诩太平天子,他上台的第一个年号为“太平兴国”,可惜的是,宋太宗在位期间却并不太平。

《宋史》记载:宋太宗在位二十一年,比较严重的水灾、旱灾、蝗灾共发生十八次。

《宋史》记载:“淳化二年己巳,以岁蝗旱祷雨弗应,手诏宰相吕蒙正等:‘朕将自焚,以答天谴。’翌日而雨,蝗尽死。”

淳化二年(991年)春三月,北宋境内多地久旱无雨,宋太宗组织官员集体祈雨,没有效果。

宋太宗情急之下,发起毒誓,给宰相吕蒙正写了一道手诏说:“朕打算自焚,以回应老天的谴责。”

事情就这么凑巧,第二天,老天甚为感动,就开始淅淅沥沥下雨了。

《资治通鉴》的记载比较详细:

宋太宗在手诏中还有一段——“元元何罪?天谴如是,盖朕不德之所致也。卿等当于文德殿前筑一台,朕将暴露其上。三日不雨,卿等共焚朕以答天谴。”

这段文字的意思是:

老百姓有什么罪过?遭到上天如此谴责,这是因为朕无德而造成的,你们在文德殿前修筑一座高台,朕站在高台上,如果三天后还不下雨,你们就在台子周围堆积木柴,举火把朕烧死,以回报天谴!

当然了,宋太宗的狠话只是说说而已。

就在颁发诏书的几天前,太宗皇帝还蛮有兴致“幸金明池、御龙舟,遂幸琼林苑宴射”,这哪像是要自焚的架势,分明是心情极爽,玩得挺嗨。

大臣们当然不敢“共焚之以答天谴”,人家太宗皇帝根本也没“暴露其上”。

接下来发生的事情就很诡异了,诏书发布后“翌日而雨,蝗尽死”,及时雨到来,蝗虫们很知趣地纷纷死翘翘了。?