“天宝季年时欲变，臣妾人人学环转； 中有太真外禄山，二人最道能胡旋”。杨贵妃所跳的这种胡旋舞，正是粟特人的民族舞蹈。他们生活古代的中亚地区，自从东汉以来就与中原政权结交频繁。尤其是盛唐时期，更是两个胡汉两族往来最为密切的时期。
他们承担起来东西方贸易往来使者的角色，频繁的游走在丝绸之路上。大唐文化的西传，以及阿拉伯文化的东传，都与粟特人密不可分。遗憾的是，他们并未完成向国家政权的转化，如今也早已不见踪影。
（一）、天下熙熙，皆为利来
“浑炙犁牛烹野驼，交河美酒金叵罗”。在胡人的诗歌中，留下了很多粟特人的身影。这个民族十分的神秘，居无定所，常年从事着国际贸易活动。他们从一出生，便注定了这辈子与商业结下不解之缘。根据《新唐书》的记载，古人们习惯于将其统称为“昭武九姓”。也就是曹、安、史、康、石、罗、白、米、何，他们背后分别代表了自己的国家。
1. 天下攘攘，皆为利往
粟特人所生活的东亚，正好处于东西方文明交汇的十字路口。他们深受波斯文明和阿拉伯文明的影响，并且将这种习气又带入了大唐。同时，他们将唐朝所生产的绫罗绸缎，丝质茶叶等通过古丝绸之路运往东方。
根据《后汉书》的记载，东汉年间粟特人就有些已经在洛阳定居。因为自幼游历四方，使得他们胆识过人，而又有一定的才智，所以“洛阳米贵，居而易之”。久而久之，粟特人就在中原形成了自己的定居点。
人往高处走，水往低处流，生活在东汉的首都自然要比在山地，沙漠纵横的东亚要好很多。五胡乱华之时，又有一部分人来中原定居。并且各聚落之间，还推举一位“萨保”，方便与统治阶层进行沟通。
尽管这时来的人不多，但是足以证明他们有着东迁的历史。至于他们为何东迁，理由也非常的明显。
2. 方便贸易，条件优越
粟特人天生就是当商人的料，他们移居到中原地区，能够攫取更大的利益。在积累到一定的财富之后，粟特人自然想更上一层楼。而洛阳，则是当时东方最大的贸易城市。他们可以在当地更好的结交人脉，而后以更加低廉的价格，卖给其他粟特商人。
再经由他们，将货物卖到西亚、中东乃至欧洲去。如此一来，方便快捷了不少。而且，中原地区地势较为平坦，不论是在生活水平还是社会环境上，都要比在沟壑纵横的故乡好很多。再者，他们本来也没有什么恋家情结。
出门，就是为了赚钱的。只有利益最大化，才是商人的王道。其实，为了赚取更多利益而动迁的粟特人并不在少数。尤其是唐朝初年，据《旧唐书》记载，仅仅在高宗一朝就有五万多粟特人于京城定居。这还不算迁往其他地方的。
（二）、时局混乱，命不由己
“宁为盛世犬，不做乱世人”。粟特人大都只顾着发展贸易，而不注重爱国情怀的培养。再者，隋唐年间的突厥人势力的确强劲。对付粟特人，还是绰绰有余的。所以，很多粟特人都被迫编入了突厥人的营中。自此身世浮沉雨打萍，一切都由突厥人决定。
1. 天命所致，归入唐朝
“胡姬貌如花，当垆笑春风”。粟特人和李唐王朝，一直都有着不解之缘。长安之社会风气，就是在粟特人的传播下才逐步的胡化。而大唐盛世，社会包容度又比较高。尤其是李世民在宣布自己为“天可汗”以后，更是得到诸多胡人的敬重。
突厥部落的迅速崛起，是很多人都意想不到的。许多粟特人被迫跟着突厥人南征北战。而突厥分裂成东、西以后，颉利可汗向唐朝投降。《新唐书·地理一》“调露元年，于灵、夏境内以降突厥人，置六州，以唐人为刺史，谓之六胡州也”。
六胡州的地理位置，大约位于今天内蒙古的鄂托克旗一带。最初设立，就是为了安顿归降的突厥人。因为粟特人与突厥人的特殊关系，他们也跟着一起归附唐朝。当时的六胡州，大部分居民都是以粟特人为主。