数百年后的明朝，同样经历了对胡族军队的空前惨败，同样兄长皇帝被俘虏，同样作为非皇储临危受命，同样有一位护国英雄力挽狂澜。
如果明代宗朱祁钰也和赵构一样无耻，放弃中原退守江南，杀害护国英雄，向侵略者称臣纳贡，自称“臣构言”，只为保住自己皇位，明朝也就提前一百多年变南明了。——赵构所谓的“中兴”南宋，本质上不过如此。
所以，虽然赵构生前拼命给自己涂脂抹粉，纠集一群儒生文人，辩经论证，以“汉世祖光武皇帝”刘秀来类比自己的“中兴功业”，
他死后也有大臣提出给他“宋世祖”的庙号，但还是激起了朝野一片反对声：
其他大臣和礼官们，立刻找了个“其父赵佶称徽宗，其子若称世祖，有违伦常，窃恐不安”的借口，把此议给否决了。「大行太上皇帝孝悌之至冠于百王，将来祔庙若在父庙之下而称祖，窃恐在天之灵有所不安。」
接着，大臣又拟了不伦不类的尧宗、大宗、艺宗之类庙号，之前只有辽国蛮夷用过的圣宗，以及正常点的高宗、成宗、光宗，以供其养子宋孝宗赵昚挑选。
虽说各自都有一番冠冕堂皇的理由，可谁不是心知肚明：赵构丢了半壁江山又向蛮夷称臣，居然还一直自比光武中兴，未免太过厚颜无耻了。
因此，哪怕在赵构生前事父至孝的宋孝宗，终究还是不那么好意思，最终定下“宋高宗”的庙号，而不是赵构肯定更希望的“宋世祖”。
吃喝玩乐一辈子，哪怕无心朝政当了太上皇，还时刻不忘记损国库敛私财，连走私逃税的粪船都不放过；
赵构这一生，从他个人利益角度，当然比保住了大明疆土社稷，迎回了兄长皇帝，兢兢业业如履薄冰，最后还是被反攻倒算、身死位废，贬谥号、毁皇陵的朱祁钰强得太多了。
但如果当真以为，赵构是如何英明睿智、力挽狂澜、保住半壁江山，比崇祯帝或者其他南明皇帝更强，那就谬之千里了。
历史有时并不是那么公正的，天理循环因果报应，也并不一定马上就到来：天地不仁，以万物为刍狗，不为尧存，不为桀亡。
这就是赵构这种极端利己主义者层出不穷，并且一直颇得许多信奉「宁我负人，勿人负我，己所不欲，必施于人」之辈去支持、去理解、去共鸣，为他论证“岳飞可杀的种种理由”的根本原因了。
