鲁智深这个名字，是五台山文殊院智真长老所赐，提辖鲁达出家，原本是迫不得已，这时候有人就要问了：后来鲁智深已经占山为王落草为寇，为何不脱下袈裟蓄发还俗？难道恢复提辖身份娶妻生子不好吗？
认真分析之下，我们会得出一个结论：鲁智深不肯脱下袈裟蓄发还俗，恰恰是大智慧的表现——保护了自己，也保护了别人。
读者诸君都知道，鲁智深原本是不需要出家避祸的。当年鲁提辖三拳打死镇关西，完全是正当防卫，而那个郑屠抄起剔骨刀杀向朝廷命官提辖鲁达，本身就已经犯了死罪，在渭州有练兵捕盗之责的鲁达杀掉郑屠，完全可以辩称执行公务，渭州知府绝不会为了一个死屠夫而得罪活提辖，更惹不起位高权重的老种经略相公和小种经略相公。
只要跑回小种经略府或者干脆回归种家军，就没有哪一个衙役敢找上门去抓人。但是鲁智深还是弃官出走，这实际是一种自我放逐：既然没有人能判我的罪，我就自判流放。
鲁智深一生从来不肯仗势欺人，所以他作为级别不低的种家军军官，既没有自己的房子，也没有娶妻生子，这一点跟宋江有天壤之别——别说是郓城县押司，就是七品知县见了提辖鲁达，也得磕头行礼：提辖一般由五品知州兼任，专职提辖为正六品，如果是正规军出身，品级可能还要高半格儿。
放着五六品官员不做，鲁提辖出家当了和尚鲁智深，占山为王落草为寇之后也不肯脱下袈裟蓄发还俗，鲁智深这样做其实大有深意。
我们细看水浒原著，就会发现梁山好汉并不反对娶妻生子，如果阎婆惜跟宋江不是只开花不结果，可能小宋江早就出生了——这跟宋江三天打鱼两天晒网有关，也跟阎婆惜原先的职业有关。
我们细看梁山三十六天罡，就会发现排名前十的有八个可能结婚，真正的光棍儿就是智多星吴用和入云龙公孙胜两位，作为世代将门之后，关胜呼延灼都知道不孝有三无后为大，而且都有稳定的工作和收入，不娶妻生子是不可能的。
但是鲁智深（为了便于阅读，咱们一直称之为鲁智深而不叫鲁达）有固定工作，也有丰厚的薪水，但他把薪水都用来喝酒吃肉了——有时候饭量酒量太大也不是什么好事，鲁智深一个月用在酒肉上的钱，够普通人家娶一个媳妇了。
在饮食上花销太大，鲁智深属于北宋月光族，他又不会像宋江那样黑白通吃，所以就出现了这样可笑的现象：不入流的押司小吏宋江能给阎婆惜买小楼，
“没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体金玉。连那婆子也有若干头面衣服，养得婆惜丰衣足食。”
但是鲁智深却连一间平房都买不起，只好租房子住，家里值钱的东西，一个小包裹就装走了，这才叫一人吃饱全家不饿，腿肚子上贴灶王爷人走家搬。
鲁智深当提辖的时候娶不起媳妇，当了二龙山大头领之后，可以大秤分金小秤分银，即使不娶，也可以抢几个良家妇女当压寨夫人。
但是鲁智深每天就知道跟武松杨志喝酒吃肉，全然不想娶妻生子，这就是他们的可敬之处了：自己已经落草为寇，当然不会让无辜妇女变成“贼婆子”。
读者诸君可以想象一下鲁智深在二龙山的快乐生活：操刀鬼曹正杀猪宰牛，专业厨师张青孙二娘炒菜做包子，鲁智深跟武松捧着坛子大口喝酒，这样惬意的日子，还需要娶啥媳妇？
鲁智深不想受妻子约束，也不忍心拖人下水，所以娶妻生子一事就此搁置。但是他不肯蓄发还俗入朝为官，就很值得探究了——即使接受招安，鲁智深武松也不肯改穿大宋军装：